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整理:婚姻平權 #2/21更 #B34新增行政院草案

2018年8月26日 00:15
這篇文章全部有點長 包含:懶人包>長篇大論 (前情提要>問題>對策>好處)>參考的文章>私心附贈 >大法官釋憲解釋文 我的理解,我挺同婚。 B34 行政院《司法院釋字第748號解釋施行法》草案 傳送門: B7 家長常見問題、反同Q&A、反方與中立方疑問、關於修稅法、社會問題怎麼辦、為什麼異性戀要支持婚姻平權? B8 立專法/修民法 疑慮 B9 同性戀除病化、性傾向扭轉治療 B10 性別平等教育相關 ←附設 教師實戰Q&A、性平澄清專區 B11 公共利益論、社會共識 B12 關於愛滋 B13 為什麼要結婚?、同志生子/收養小孩、同志家庭教育 B20 婚姻、宗教 B22 流言蜚語(惡習、少子化、離婚率、愛滋健保、變成同、教育、稱謂、戀童、多人婚姻、通姦、近親*、人獸、亂搞吸毒、性解放) B32 闢謠區( 愛家影片-樹葬、為什麼「婚姻」必須是「一夫一妻」?、法國20萬人遊行要求廢同婚法?、長度 03:53 的 LINE 錄音、如果愛家公投沒有500萬同意票會...?、 急著婚姻合法化是為了健保? 、學校教同性性行為,受害學生現身說法?、同婚過後,父母的權利就被剝奪了?、被剝奪的教養權?) B19 關於公投 #行政機關意見書、監票、返鄉列車專案 B33 公投意見發表會 B24 愛家公投內容淺解 B26 宣傳區 B25 轉發分享(我們用影片/故事/音樂 說話、聲明*) B14 當別人問我,我在想什麼? 懶人包 大法官釋憲:民法不保障同婚=違憲 若反對👉修憲/推翻這號解釋 反同團體提出三項反同公投 此公投投票結果將可能形成多數暴力 平權前夕•彩虹起義 提出 以公投反制公投 的決策開始連署公投 如今公投皆已審議通過 將在11/24與大選一同辦理 行政院《司法院釋字第748號解釋施行法》草案:
※僅草案,尚未三讀通過※
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有人說:婚姻不是人權。 但,平等權是。 「平等是一種我站起來了,沒有人需要因此而倒下的價值。」
若經過了解後您願意支持,投票時可以參考
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(圖源:FB 婚姻平權大平台) 長篇大論 前情提要: 司法院大法官已於2017年5月24日 釋字第748號解釋,明白宣告《民法》不保障同婚實屬違憲。 若要推翻大法官釋字第748號解釋,理論上只存在兩個路徑是體制所容許的,一個是透過“修憲”把婚姻定義為一男一女或明文禁止同婚;另一個則是藉由釋憲聲請,讓大法官調整或推翻第748號解釋。 釋字185號:違背解釋之判立,當然失其效力 關於 婚姻定義公投 可能違憲解釋: J748:「民法第4編親屬第2章婚姻未規定」,使相同性別二人,得為經營共同生活之目的,成立具有親密性及排他性之永久結合關係,“違憲”(22自由權、7平等權)。 問題: 反同陣營目前依據新修正的《公投法》所推動的「婚姻定義」公投,要求「民法婚姻相關法律不保障」同志戀者,這並非「修憲」公投,卻針對大法官已宣告違憲的事項(民法保障不包含同性婚姻)意圖改變大法官解釋的結果。 中選會不得為實質的違憲審查 , 只有在提案、其違反憲法目的與規定、乃是對任何人都是顯而易見的,才得以拒絕成案,因此通過公投提案。 公投固然是重要的民主制度,民意共識對於政治運作也極為重要,但若把民主政治簡化成多數人決定,卻是非常危險的思考方式,尤其在缺乏平等對話的條件下,弱勢者的權益很容易在多數邏輯下被犧牲。 對弱勢權益公投的結果可能只是反映社會偏見,而非社會正義,強勢者還可以打著「民主」的大旗合理化對於少數群體的壓迫。 公聽會: 10婚姻限定為男女
11國民教育不實施同志教育
12專法保障同性生活權益
14以民法婚姻章保障同性別二人婚姻關係
15以法律明定實施同志教育等課程
對策: “平權前夕•彩虹起義”發起“以公投反制公投”的公投連署. 好處: 一、可以創造主場 直接對自己的公投宣傳「同意」。不用隨著萌萌起舞,更不用變相幫萌萌宣傳他們的公投。 二、可以在推動公投的過程中,捲動全台灣的平權支持者 若真能紮實地蒐集到28萬份連署書,就能作為投票的動員依據,以及充實未來的運動能量。 三、連署、投票人數都可以展現政治實力,給執政黨最直接的後盾或壓力 既然執政黨一直在看民調、算選票,那麼,我們終究無法逃避「挺同志能動員多少選票」的挑戰。 📋公投案號 愛家公投 第10、11、12號 平權公投 第14、15號 公投內容: 【平權公投】 《14》您是否同意,以民法婚姻章保障同性別二人建立婚姻關係? 👉也就是說: 同性戀與異性戀一體適用民法,落實真正的平權。   《15》您是否同意,以「性別平等教育法」明定在國民教育各階段內實施性別平等教育,且內容應涵蓋情感教育、性教育、同志教育等課程? 👉也就是說: 將「情感教育、性教育、同志教育」從行政命令,提升到「法律」位階,降低萌萌以不專業角度干涉性平教育施行的可能性。     【愛家公投】 《10》你是否同意民法婚姻規定應限定在一男一女的結合? 👉也就是說: 民法婚姻只能給異性戀用,同性戀不能用,但大法官早在748號釋憲宣告「現行民法違反憲法保障之平等權」。   《11》你是否同意在國民教育階段內(國中及國小),教育部及各級學校不應對學生實施性別平等教育法施行細則所定之同志教育? 👉也就是說: 國中小老師不能提及任何有關同性戀的知識,一旦提及萌萌就可以告上法院。 老師不能教導孩子,同性間也可能發生性騷擾性侵害,因為萌萌不允許。 老師不能告訴喜歡同性的孩子,你沒有任何不正常,不該承受霸凌,因為萌萌不允許。   《12》你是否同意以民法婚姻規定以外之其他形式來保障同性別二人經營永久共同生活的權益? 👉也就是說: 要用專門的法律,縮限同性戀的婚姻權,甚至連「婚姻」這兩個字都不配。並耗費極高的立法資源,重新訂一部「為歧視而生」的法律。 更多公投相關資訊在 B19 關於平權前夕•彩虹起義
參考
黃國昌國會質詢 【基本人權可以公投否決嗎?】
1.去年大法官釋字第748號解釋,已確立同性婚姻是受憲法保障的基本人權。然而,中央選舉委員會日前初審通過反對同性婚姻公投提案,引發強烈抗議與高度質疑。面對如此重大的人權保障議題,中選會為何不聲請釋憲? 2.中選會初審通過的公投提案之一為:「你是否同意民法婚姻規定應限定在一男一女的結合?」。這是屬於何種類型的公投?該當《公投法》第2項有關「立法原則之創制」嗎? 3.針對中選會初審通過反對同性婚姻提案之行政處分,利害關係人可否提起行政爭訟? 私心附贈 黃逸豪-萌萌大哉問
「我不打算跟我爸媽說,不說,過年親戚問我有沒有對象、什麼時候要結婚,我再怎麼不爽,笑一笑敷衍一下就過去了。跟爸媽說了,很多壓力就到他們身上了。」 「我們說好,不管怎麼樣、不管怎麼吵,都一定要攤開來好好談。如果要滴水不漏,遇到衝突就沒有外援,只能靠彼此......」 「他們擔心會影響我的工作,怕不知道學校的人怎麼看我。但我根本不在乎其他人怎麼看我,我只在乎他們。」 --- 【敬告所有的爸媽】(但不只是爸媽) 我不反對你們的10、11、12投同意,14、15不同意。 但你們可以不要一直在群組裡轉發與宣傳嗎?你們知道每一次你們的轉發,都是在否定我們整個人嗎?你們知道每一次你們反對的發言,都是在把我推向邊緣嗎?你們知道每一次你們對我們恐怖的描述,都讓螢幕後面的我們又氣又無助只能哭到睡著嗎? 反正是匿名投票,你們心底還不能接受,拜託也不要讓我們知道;我們大部分的人也都會投跟你們相反的票,只是我們不敢跟你們說;至少不要再一次明明白白毫不掩飾的宣判我們的死刑。經過這麼長時間的折騰,我們真的沒有把握憤怒不會蓋過溫柔;我們害怕哪個承受不了的瞬間,所有的一切一發不可收拾。 --- 你們真的以為群組裡沒有你們的「同志朋友」、「同志親戚」,甚至是「同志小孩」嗎? 有多少的同志在感情的路上如此孤獨? 孤獨到只有我們知道我們自己是誰,孤獨到我們可以看得見這些刀劍,孤獨到可以讓你們放心地一刀一剮在我們心上而渾然不覺。 有多少的同志在感情的路上如此孤獨? 我們被劈腿了不敢找你們哭訴;我們在親密關係中遇到暴力卻不敢向你們求助;我們在感情上遇到瓶頸不知道怎麼辦卻不敢與你們分享;我們與男/女朋友吵架卻也不敢問你們可能的解法。 我們把你們列入臉書的限制名單,所有朋友的標記都必須經過審核;我們甚至創了一個帳號專門發文給你們看,把真正的我藏在另一個帳號裡;我們不敢讓你們看到真正的我們。 但你們可是我們最信任的人啊! 你們可是我們 曾經 最信任的人啊! 我們不敢讓你們看到真正的我們,我們無法與你們分享我們戀愛的喜悅,我們無法告訴你們我們真正的煩惱,我們怕你們無法接受,我們也捨不得你們知道之後得承擔、得面對的苦楚和壓力,因為我們知道那有多辛苦、因為那就是我們現在的生活。 我們不敢說,我們躲藏。 我們模擬著如果有天你們問起,會怎麼問?這樣問要如何通關?那樣問要透漏多少?要說謊?不說謊?不說謊要如何應對?該避掉話題,還是要試試水溫? 我們不敢說,我們躲藏。 講到兩性關係、感情議題,我們不敢發表意見、不敢問問題,深怕一講、一問,就必須想辦法應付「是誰」的追問。但我們仍學習著經營兩人關係,我們學習著那些關於感情、交往的教導,努力在關係中破碎自己、愛人如己;而你們卻一次又一次的否定我們的信仰實踐,說我們愛錯了人。 我們不敢說,我們躲藏;我們從角落裡觀看你們: 在教會裡的朋友不知是敵是友?研究所上那個同學好像是基督徒,我該不該跟他出櫃?到現在我還是不知道我弟到底是神隊友還是豬隊友? 我們不敢說,我們躲藏;但我們不放過每個細節: 表妹過年的時候說他很喜歡大齡女子那首歌,他可能還是比較保守吧?那個誰上次直接說了他就是歧視同性戀,他一定無法接受!那個誰之前念女校,多少會認識一些,可能比較OK~那個誰上週用了娘娘腔這個詞,大概也不大行......那個誰最近去了古亭教會應該是能接受吧(嗎?)我媽上次有按那個性平教育的貼文讚ㄟ。阿伯在群組裡轉了個同志會散播愛滋的文,我點進去看發現我姨丈也有按讚……我兩個阿姨的婚姻也都不是很順,所以我媽可能也沒有覺得一定要我結婚。我爸上次聊到他們公司很明顯就是一對的兩個女生,說人其實就只是要一個老來伴而已。姨媽去的那個教會好像也是反同的,但她有一個高中同學其實就是領養小孩…… 我們不敢說,我們躲藏;但我們沒有退群組。 我們依舊上教會;我們依舊去團契;我們依舊接了下一年的服事;禮拜中司禮報告「請大家去連署」時,我們依舊面不改色;當你們說那個誰「喜歡男生又喜歡女生,人格有問題吧」的時候,我們依舊強裝鎮定;當大家圍圈牽手禱告神讓反對我們的一方可以勝利時,我們忍住顫抖;當你們半夜打電話來說「如果你支持同性戀的話我會氣死」的時候,我們當作只是一般的情緒勒索而不是對我們整個人的否定。 我們不敢說,我們躲藏;但我們仍用罄生命去愛你們。 我們必須非常努力,才能看起來毫不費力。我們必須非常努力地壓抑怒氣,才能看起來毫不費力地談笑風生;我們必須非常努力地編織謊言,才能看起來毫不費力地參加家族聚會;我們必須非常努力地掩飾失落,才能看起來毫不費力地討論感情婚姻;我們必須非常努力地在螢幕後面大哭完嘶吼完,才能看起來毫不費力地留在群組裡。 我們必須非常努力,才能看起來「一切正常」。 我們必須非常努力地安撫自己被拒絕、被否定、被汙名化、被妖魔化後的所有強烈的憤怒、失落、不平與傷痛,才能看起來毫不費力地回報你們,以沉默,與微笑。 你們世界裡毫不費力的那些「一切正常」,都是我們非常努力維持的和平假象。 --- 不管你們是不是10、11、12投同意,14、15不同意,不管我們會不會下地獄, 能不能請,現在的你,先放下刀劍。 讓我們再一次感受那好久好久以前的愛。 讓我們一起,靜靜坐著,等待那不知何時不知會不會來到的那一天。 那天,我們凝望著彼此,發自內心地微笑。 — 博恩夜夜秀 - 欸!同婚公投
曲家瑞老師分享 婚姻平權你該知道的事
你們知道嗎?一百天後 同性婚姻將被拒於民法之外。
在護家盟遊行中難得的對話(字幕版)
【釋昭慧】
【央視一分鐘】守護家庭反同站出來 金馬獎中華民國最大贏家
"身為同性戀很重要的認知就是得會分辨「人為論述」(stories invented by humans)和「事實」(reality)有何不同。這種辨別力在科學研究中也很重要。小時候總聽到「男生都愛女生」,我曾如此深信。爾後,我花了很長的時間才想通,這種說法是人們刻意為之,因為事實上,有些男生就是愛男生,而我恰巧就是其中之一。 「凡存在者於定義上即為自然,故無所謂不自然的行為」(There's just no such thing that is unnatural behavior. Anything that exists is by definition also natural.) 「凡存在者於定義上即為自然」:若兩名女子彼此相愛,也是再自然不過的了,並未違反任何一條自然法則,沒有一條自然法則禁止她們相戀。 綜觀人類歷史,因赤身裸露而招致殺害的人少之又少,可是宗教狂熱運動卻造成數百萬人枉死。因此,與其擔心裸露太多的同志遊行,倒不如多留意宗教極端主義的威脅。" 釋字第 748 號 【同性二人婚姻自由案】 解釋文: 民法第4編親屬第2章婚姻規定,未使相同性別二人,得為經營共同生活之目的,成立具有親密性及排他性之永久結合關係,於此範圍內,與憲法第22條保障人民婚姻自由及第7條保障人民平等權之意旨有違。有關機關應於本解釋公布之日起2年內,依本解釋意旨完成相關法律之修正或制定。至於以何種形式達成婚姻自由之平等保護,屬立法形成之範圍。逾期未完成相關法律之修正或制定者,相同性別二人為成立上開永久結合關係,得依上開婚姻章規定,持二人以上證人簽名之書面,向戶政機關辦理結婚登記。
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最後,歡迎補充、糾正。
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原 PO
※如果填了連署的資料,不會寄任何資料到府※ !有一種情況會被寄回家,就是代簽!
如何連署公投: 一、前往連署點簽下連署書,再由連署點志工送往總部(現場有連署書,不需自備) 二、自行列印連署書後交與連署點志工 列印教學:
連署書教學:
關於塗改: 萬一真的只能選擇塗改,「姓名和身分證字號」絕對不能塗改,並請避免塗到地址印刷字部分,最後「不要」在塗改處另外多做簽名或蓋章等其他符號,只需單純塗改修正並保持乾淨清晰。 如果連署書還有任何不確定的部分,建議請不要自行塗改或作廢,直接交由公投小組成員檢查確認。 附註:
還有 身份證字號和地址等資料可以代填,但若代簽就是偽造文書了! !代簽是犯法的! !代簽是犯法的! !代簽是犯法的!
沒有指印→掌印→唇印 📖撤回連署SOP
浙江大學
可以给我一个电话吗,这里寄件要有有效电话和真实收件名。。。
原 PO
B2
我找到了!!!
浙江大學
B3 还要有名字。。。不然海关过不过去。。。QAQ
原 PO
B4 建議您上粉絲專業提問或是私訊對方,因為對方是以私訊回我的
浙江大學
B5 我让我妹去问了,她也在等对方回复。。。我等着吧(fb账号已经注销了👀,然后我刚才又注册了一个。。。),谢谢❤
原 PO
📖家長常見疑慮
📖反同Q&A
目錄 《法律》 Q1、為什麼要因為少數人的權益修改法律?我們沒有義務要配合少數人吧? Q2、既然已經宣告違憲了,明年5月期限一到就可以合法結婚啦,幹嘛這時候還要浪費資源搞公投?立專法不是一樣可以結婚嗎?原住民跟身障者也都有專法,為什麼同婚就一定要修改民法? Q3、為什麼不宣導愛家公投投下反對票就好,還要浪費資源發起另一個公投? Q4、同志不能合法結婚會怎樣嗎?你們還是可以相愛,為什麼一定要結婚? Q5、同性戀要怎樣是你們的自由,我們不支持也是我們的自由,為什麼要強迫別人接受你們想要的法律? 《倫理》 Q1、同性婚姻合法的話,華人社會長久以來的倫理要怎麼辦? Q2、同婚合法後,如果同性伴侶想擁有自己的小孩,精子、卵子銀行跟代理孕母等等方法不會衍生許多倫理問題嗎? Q3、同性婚姻通過了之後,未來是否近親戀、人獸戀,甚至是跟物品談戀愛都可以結婚? 《教育》 Q1、同性伴侶領養小孩真的能好好照顧孩子嗎?被同學們歧視霸凌怎麼辦? Q2、我不是不支持同性戀,也不是歧視同性戀,更不是恐同人士,但是同性婚姻一旦通過,未來要怎麼教育誕生在這個國家的小孩?孩子問妳:「媽媽,為什麼那邊有兩個男生在親親?」我不知道要怎麼讓我的小孩了解這個社會,我也很擔心我的小孩心理發展會不健康。(出自流傳網路的一張圖片) Q3、如果我的小孩從小接受同志教育,以後變成同性戀怎麼辦? Q4、不能等臺灣對於同志更友善,等臺灣性教育更落實以後再開放同性家庭領養小孩嗎? 《健康》 Q1、男同志是愛滋病的高危險群,如果同性婚姻合法,愛滋病失控怎麼辦? 《謬誤》 Q1、臺灣少子化問題已經很嚴重了,開放同性婚姻後,生育率越來越低,同志要負責嗎? Q2、同性戀是自己的選擇啊,被歧視就抱怨自己的選擇,而不是抱怨他人不給予尊重。 Q3、同性戀本來就是違反自然法則的疾病,根本不應該存在。 《個人感受》 Q1、我就是討厭同性戀,看到男男女女在一起就覺得渾身不舒服啊,那我為什麼要同意你們合法結婚? Q2、同志結婚對我來說又沒什麼影響,你們能不能結婚關我屁事? 《反同》 Q1、婚姻是為了社會共同利益,同婚無法證實利大於弊。 Q2、同性戀與異性戀之間有本質上的不同,怎麼能用相同的法律? 📖反方、中立方疑問
📖Q&A 獻給反「同志婚姻」的朋友
📖關於修稅法 [同婚釋憲》財長:稅法為「配偶」無稅損問題]
📜有人問說:同婚過後衍生更多社會問題、騙婚取得利益等 其實想得到到問題、案件,去搜索異性戀發生的案件都可以找到如何處置,同樣適用於同性戀者。 👉為什麼異性戀要支持婚姻平權?
1. 我們尚未發現唯一正確的生命意義 關於人該如何生活,最合理的做法就是讓大家在資訊充足、不妨礙他人自由的情況下自己選擇。要辦到這件事,我們需要一個開放多元的社會,盡可能讓最多人有平等機會實現自己認為重要的美好人生。 當然,在這個開放多元的世界,看不慣同志的人會抱怨說,這社會讓他們的美好人生難以實現,因為那些同志竟然可以正常結婚,過快樂生活。 然而,如果你把自己的美好人生寄託在特定族群的痛苦上,你覺得是誰有問題? 2. 你的同志朋友 想想你的同志朋友,你們感情很好,但他可能有一些你沒有的煩惱。 你從小不需要隱瞞性傾向,也不會因為特定原因擔心自己不合群或被嘲笑。 你的同志朋友處於困境,但你沒有,這是因為你比較勇敢,或者你做對了什麼嗎? 並不是,只是因為我們活在一個認為同志不正常的社會。 讓你朋友能過得跟你一樣好,你應該支持婚姻平權╱性平教育,以及其他有助於彌補社會權利、改善社會氛圍的做法。 如果你沒有同志朋友,問題可能在於你沒有什麼朋友你有隱藏的同志朋友,也就是說他們可能還沒對你出櫃。 同志朋友沒對你出櫃,不見得是你做錯了些什麼,可能是他根本沒出櫃,或者只跟自己最親密的人(或一輩子不會再見面的陌生網友)出櫃。 你朋友不願意出櫃,也不是他做錯了些什麼,只是因為他生活在一個不廣泛接受同志的社會。 3. 你的小孩可能是同志 異性戀會生出同性戀。 你自認為是異性戀,不代表你的小孩也會是。 在這個社會,如果同性戀傾向令人困擾,這也不是有同性戀傾向的人的問題,而是那些排斥同性戀的人的問題,這些人共同造就了一個認為同志不正常的社會氛圍。 所以,如果你擔心你的小孩會得「同志病」,真正對你小孩造成威脅的並不是同性戀傾向,是你。 為了你的可能的同志小孩,我們應該準備一個有包容力社會。 4. 社會不正義有你一份責任 你可能真的沒有同志朋友,也不打算生小孩。 然而身為民主社會公民,我們不能說自己跟政策無關。 社會的每個不公平,我們多少都有些責任。 例如你家沒請移工,但是你可能投票給支持對移工不利法案的立委。 當然,當選立委需要幾萬票,你只有一票,在這個例子裡,責任分散起來還是相當輕微,但輕微責任跟沒有責任依然是兩回事。 5. 你應該比你的同志朋友更出力 支持平權的異性戀有理由比支持平權的同志多出一些力,因為同志不但在日常生活處於困境,在社會運動上也有些比你更不方便的地方。 就像一直到現在都還不是所有同志都有勇氣以「外人看得出來是同志」的方式參與同志遊行。 要在第一線參與性別平權倡議,同志需要比像我這樣的異性戀多克服一道歧視氛圍。 因此,身為支持多元包容的人,出力容易的異性戀比同志更有理由多出力。 6. 多元開放的社會是所有人最保險的選擇 你是異性戀,不代表你在其他方面也跟多數人一樣。 地球很危險,就算你不會因為性傾向被歧視、異樣眼光看待,也不該掉以輕心。 這個社會不只歧視同志,我們還歧視矮個子、長得醜的人、女人、胖子、原住民,以及在《黑暗靈魂》決鬥時喝水補血的人⋯⋯ 若你認為同志不正常,你就是在支持一個可以基於自己的價值觀排擠其他人的社會。 在一個可以基於自己的價值觀排擠其他人的社會,你最好有自信自己不要被輪到。 讓社會更多元、包容和自由 我們很難替別人斷定他要成為什麼人才正確,因此最公平的方法就是讓大家在不干擾別人的情況下自己選。 要形成這態勢,讓社會更多元、包容和自由,是正確的選擇。
原 PO
專法/修民法 疑慮 人民享有選擇是否結成婚姻之「自由權」,同性戀者應該享有和異性戀者一樣的「平等權」。
目前修民法草案
(1063.1064 1065條為 婚生推定 相關法律) 專法:連個影都沒有。 專法是要建立在現行法規之上,再加入額外保障,如果大法官釋憲都說民法需要修正了,那專法就必須在合法的範圍之下成立。 問題不在專法本身,而在「反同婚」。 當反同團體說要用專法「保障」同志的時候,他們並沒有具體說明要如何「保障」,更不曾主張專法保障會跟民法婚姻一樣。儘管在理論上,(反同婚的)同志伴侶專法的確有可能接近婚姻的法律保障,但問題是台灣的反同團體從來就沒有主張過要給同志一模一樣的保障內容。 至今為止,也沒有任何一個反同團體或個人提出平等保障的專法草案。 「反對同性戀」的人拿「空白」的專法說要「保障同性戀」 你不認同我的性向,但是卻要我接受一個不知道內容物是什麼的保障? 👉為什麼修民法比立專法好? <浪費資源> 第一: 《避免浪費社會資源》 扯到婚姻的法條有上百條 立專法要一條一條拉出來立 很浪費社會資源 修民法只要加上「平等適用原則」 再修改另外無法平等適用的3條 總共只需要改4條 第二: 《避免出現漏洞》 前一點說過專法需要立上百條 如果有一兩條沒注意到 很容易少立造成漏洞 更何況改民法現在已有大致版本了 要確認有無漏洞很好找 立專法的版本倒是連個毛都沒看到 第三: 釋字第748號明確指出「婚姻自由之平等保護」 對於反同方所提的設立專法,是有可能違憲的。 再為了爭取真正平等的權利、因為專法的漏洞,耗費資源去釋憲、打訴訟。 如果立專法但後來被宣告違憲了,該怎麼辦呢? 刪掉,再浪費一筆錢重修民法。 <不平等> 「隔離是為了維持某一方的優越感,這就是歧視。」 第四: 《確保真正的平等》 如果說 用專法讓同性戀結婚 用民法讓異性戀結婚 假設專法跟民法權利不相等 —>損害權利少的那方的權益 (無論是同性戀還是異性戀) 假設專法跟民法權利相等 —>既然專法都跟民法一樣了 那幹嘛還要一條一條重新立 而不直接改幾個字就好? 自找麻煩? 第五: 《避免隔離平等》 就算民法跟專法權利相等 政府也不該因性傾向的不同 在法律上將多數人與少數人分類 因為這樣等於在告訴人民 這群少數人不配跟我們多數用一樣的法律 即使這兩個法律內容一樣 Ex: 若是法律規定 新竹人結婚必須套用專法 不適用於民法 你認為新竹人會是什麼感受呢 代表法律對新竹人有偏見 本質上就刻意區分新竹人 這樣還是對新竹人很不公平 (新竹人抱歉 我只是想舉例😅 【可是像原住民跟身障者也有專法啊,為什麼同志就不能接受專法?】 以原住民或身障者 對上其他人的情況來說 多數人的權利:一般法律 少數人的權利:一般法律+專法 原住民跟身障者是先有一般權利 再「額外多給」他們更多權利 同志則是連一般權利都沒有呢 Ex: 你今天上了10小時班 其中8小時正職2小時自願加班 老闆卻說不給你8小時薪水 只給你2小時加班費 還說我有給你加班費已經很好了 你能接受嗎?
【轉友資訊-為什麼不要專法要民法?】 很多人可能不知道「立專法享同樣的權利義務」這件事有多複雜。 如果是以修改民法方式,直接把同性伴侶納入「配偶」的定義底下,這樣所有跟「配偶」相關的法律(權利義務的規定)就全部一體適用。 但如果是另立專法,那麼顯然就會出現一個新的身分關係定義,而非「配偶」。 那麼所有跟「配偶」相關的法律(權利義務的規定)就全部都需要重新修法,這樣才能達成你所說的「享同樣的權利義務」。 而跟「配偶」相關的法律(權利義務的規定)有多少呢?我這邊大概列出一些,大家看看這需要花多久時間一一修法。 注意,這邊大概只佔了所有與「配偶」相關法律的約四分之一,還不是全部。 我知道這些東西長到你看不完,我也是。那為何還要拒絕民法支持專法? =================================== 文內提到了80條法律 在此簡單列幾個大方向的法條 1.人口販賣(參與陪同偵訊/審理) 2.器官移植與管理 3.災害救助 4.稅法 5.職業相關辦法(退休、撫卹、津貼、保險、留職停薪、遺族照護...) 6.民法 7.刑法 8.全民健康保險法 9.犯罪被害人保護法 10.刑事訴訟法 11.醫療相關法條 12.性別平等工作法 13.法醫師法 14.屍體解剖喪葬相關法律 15.國籍法 16.其他保險法 17.著作權法
【德國專法,為什麼台灣不行?】 👉 德國最後還是修正民法通過同性婚姻法案 德國原專法大前提: 因為德國憲法第六條第一項明文規定:家庭和婚姻要受到制度保障。 但婚姻內涵是什麼?德國人申請釋憲,得到的解釋是:「婚姻為一男一女的組合。」 陳宜倩說:「德國會有這樣的釋憲,主要是因為宗教信仰,可是台灣並沒有這樣的傳統。」 德國伴侶法從立法後不斷的修改,因為與異性婚姻享有的權利不同,所以每遇到一種狀況就要訴請判決,累積了三百多個案件在法院等待判決。 德國聯邦憲法法院的大法官曾明白表示,德國的伴侶法不是一個好的立法範例。 最後,2017年6月30日,德國聯邦議院以393票同意、226票反對、4票棄權通過同性婚姻法案,讓之前民事伴侶制度裡,同性伴侶無法享有領養小孩的問題,透過結婚來獲得解決。 修正後的法律條文為,「婚姻是兩個不同性別或者同性的人,一起過一輩子。」 法務部之前派人去已有同性伴侶法的德國考察。 德國的同性伴侶法,一開始與婚姻頗有差別,但同婚通過後,大家發現其實同性伴侶法過後,其實舞照跑,馬照跳,世界根本沒毀滅。 所以開始開放愈來愈多東西,把伴侶法修的跟婚姻愈來愈像。 不過這個修法過程中,還是有反對的人不斷阻撓。 以致整個過程拖得非常非常~~ 漫長,消耗大量政府資源。 當我們法務部的人員去的國取經,德國人就直接建議我們,直接修民法,省得麻煩。 關於此段真實性,可以聯絡「同性伴侶法制研究計畫」的研究員確認。
👉婚姻和伴侶法並不互斥 首先,一般討論所稱的「專法」,內容是同性伴侶專法的簡稱,其中包含了「伴侶法」和「專法」兩個面向,前者強調法律的內容,後者著重立法的特定性。 就伴侶法來說,「婚姻」和「伴侶」是名稱不同的民事結合,但兩者不必然相互排斥。 在立法實務中,政府可以同時承認各種性別組合的婚姻和伴侶關係。 挺同方也支持法律保障不分性別組合的伴侶關係,像是伴侶權益推動聯盟在2012年提出多元成家三法,要求政府不只承認同性婚姻,也保障廣義的家屬關係。 然而,真正有爭議的是專法的面向,也就是專法的特定性,專法是針對同志立法,一方面將同志排除於普遍性的民法婚姻認定,另一方面為同志設置同性伴侶專屬的伴侶法。 儘管在本質上,法律上婚姻和伴侶認定並不衝突,但反同方在倡議同性伴侶專法的時候,卻是以反同婚為必要的大前提,要求法律在排除同婚的條件下,另以專法形式承認同志伴侶關係。 在這個另立專法的排除邏輯底下,同性婚姻和伴侶法也無法並存。 👉為同志婚姻或伴侶制定專法為何不是個好主意?
內文摘錄: 1. 婚姻法修正最大的困難都在夫妻財產制。 2.「民法是最現實的法律」,事實上如果會發生的情形,而且會跟錢有關係,就要儘量有規定。 3.不照著民法面對現實的基本原則來立法,上一個失敗的例子就是軍人婚姻條例。這個東西製造太多愚蠢悲劇了。讓很多人結婚三、四十年變成「同居人」甚至「通姦人」,活到四、五十歲突然變成「非婚生子女」,毀掉了很多人的一生。 4.如果全部的規定都跟現在民法婚姻一樣,我們無法自圓其說刻意放在民法以外,為什麼不是歧視。 另一方面,如果規定跟民法不一樣,甚至不叫婚姻,要怎麼強迫同志伴侶是一對一(單偶關係)? 5.對於不會用到的人,值得關心的是那這東西對你有什麼好處。好處就是減少男男女女的「羅漢腳」。最經濟、有效的社會福利就是家庭。因為沒有這個制度,同志還是會在一起。不會被殺光、關進牢裡或是趕到太平洋。這些人老弱病殘了,社會還是會花錢給救助或是支持。最後還是大家在納稅或納保費。不需要自找麻煩。 不是法律去確認先於法律的婚姻關係。法律就是在建立婚姻關係。 法律就是在宣告什麼才是符合這個時代人之尊嚴理念的婚姻關係。 傳統已經幾乎掰掰了,因為我們在面對現實,面對一個古人沒經歷過的世界。 關於特別法
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📖同性戀除病化 1990/05/17 世界衛生組織(WHO)將同性戀從精神病名冊中除名。 世界衛生組織關於同性戀非病理化的澄清聲明 : 從1948年出版的第6版《國際疾病、損傷和病因統計分類》至1975年的第9版,同性戀一直被列入疾病種類。第10版的《國際疾病與相關健康問題統計分類》(即ICD-10)於1989年受到採納,1992年正式推出,這一版分類標準沒有將同性戀列入。 有關對同性戀的當前立場之具體信息,可以參看國際衛生組織於1994年12月7日刊登於《美國醫學會學刊》(第1660頁)上的一封公開信,題為《國際疾病分類如何看待同性戀:一個澄清》。 (資料來源:www.aizhi.org)
. . 📖同性戀除病化的歷史 西方文明經歷中世紀近千年基督教神權至上的壓制,同性戀自然無法逃脫被教會視為「罪惡」的命運。 但到了19世紀,因為科學和法律的發展,很多過去被宗教視為「罪惡」的行為,開始被從醫療的角度來解讀,從宗教解讀的「罪惡」轉渡至「精神疾病」。 19世紀末,同性戀開始被部分的精神病理學者認為是一種「異常」,不管是精神病理或是不成熟理論,同性戀皆不被視為是正常的多樣化表現之一。 同性戀未能逃脫基督教的壓迫,仍然被視為「罪惡」,其中相當大原因來自主流基督教固守對於性別的傳統信念。 當時不僅宗教,連法律也不放過同性戀。 如此一來所造成的負面影響之一就是:即使科學研究者想了解同性戀到底是怎麼一回事,也鮮少同性戀者敢現身接受科學研究。 研究者常常只能接觸到被醫學以致整個社會標定為是病態、受到歧視壓迫、因而出現種種身心無法調適而來求助的同性戀者,甚至是從法院、監獄轉介而來的個案,如此研究的結果,更強化同性戀的精神病合理性。 1973年APA將同性戀去病化:水到渠成的轉變 首先是社會背景的轉變。 經歷二次戰後 , 美國人開始探索「人」的本質, 雖然不見容於法律執行者,同性戀者逐漸形成社團,浮出檯面、發聲爭取權益。 原本接收宗教所傳遞「同性戀者是罪人」的觀念;直到有同性戀社團站出來,才發現「咦,原來他們也是人」,宗教施之的妖魔化形象漸弱,為同性戀去病化提供社會空間。 科學研究逐漸從臨床和司法樣本跨展到社區樣本,提供越來越多不偏頗的同性戀研究成果,讓世界開始以「人」而非「病人」的角度來認識同性戀者。 Evelyn Hooker在1957年發表研究"The Adjustment of the Male Overt Homosexual" 結果發現:同性戀與異性戀者並無差異,證實男同性戀者的心理健康狀態及適應能力並無本質上的障礙。 此後,眾多研究反覆驗證,由於這些研究結果,學界對於過去同性戀的「精神病理理論」和「不成熟理論」產生質疑,觀念終於開始轉換,為同性戀去病化提供科學背景。 如在1970年代初期同性戀人權組織在APA年會上的抗議,迫使APA必須正視同性戀被列為精神疾病是否合適的議題。 另一方面,APA內也有越來越多想要積極改革醫學會的年輕一代醫師,對於醫學典範提出挑戰。 也因此產生了1972年APA年會的經典事件:精神科醫師身穿過大的西裝,臉上帶著扭曲的尼克森面具,並用了特殊音效的麥克風,發表了他的出櫃演說。 他第一句話就是:「我是一個同性戀者,也是個精神科醫師」,最後一句話:「我們(精神科醫師)必須運用我們的技能與智慧來幫助他們及我們,使大家可以與人性的一部份舒坦相處,那一部份被稱為同性戀的人性。」 從Fryer醫師必須變裝來進行出櫃,就可以知道當時社會氛圍對於同性戀者仍極為不友善,自然駁斥如今反同人士所謂「APA屈服於同志運動者之壓力而將同性戀去病化」的說法:連要發表演說都必須變裝,哪能給APA什麼樣必須屈服的壓力! 經過上述歷程,作為科學的專業組織,APA自然不能無視越來越多且證據力強的科學證據支持同性戀不是病的事實,因而體認:是做改變的時候了。 第一步就是在1973年將原本「同性戀是病」的規定,改為「同性戀本身不構成精神疾病,除非當事者因為自己的性傾向而感到困擾」 許多反同人士常說「APA移除同性戀是用投票的!」藉此貶抑同性戀去病化的科學性。 事實上,APA當時移除同性戀診斷的過程,是APA的命名委員會蒐集分析大量科學證據後做出的提案,此提案先經過了APA各個委員會及數個審議機構的審查後通過、再交由APA的理監事會於1973年12月做出最後同意的決定。 因此一切是經由正規而嚴謹的過程來完成。 為什麼會弄出投票事件呢? 當年的精神分析社群中有一些精神科醫師對於APA理監事會的決定感到不滿、極力抗議,因此最後要求APA要舉行全部會員的公投,公投的題目是:「贊成或反對理監事會的決議。」 最後在超過一萬名APA會員的投票下,過半數的會員贊同理監事會的決議。因此同性戀去病化的歷程才終於塵埃落定。 所以反同人士的說法有什麼問題呢? 第一、移除同性戀診斷的結論,是經由科學證據累積而成。 第二、移除診斷的過程,並不是交由投票決定,而是經過APA正規的決策歷程。 第三、投票這件事其實是「反對同性戀去病化的人」不滿而要求出來的,但最後仍不如他們的意。
美國精神醫學會在1973年將同性戀去病化的來龍去脈 作者:顏正芳(高雄醫學大學醫學系教授)、徐志雲(衛生福利部金門醫院精神科主治醫師) . . 📖性傾向扭轉治療 衛福部徵詢專家學者意見後發現,在醫學、精神醫學中均無性傾向扭轉治療,其不屬醫療行為,無法以《醫師法》規範,因此在22日以函釋方式發布,禁止性傾向扭轉治療,違者將依《兒童及少年福利與權益保障法》或《刑法》開罰,最高面臨3年以下有期徒刑。
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🌈:要包含情感教育、性教育、同志教育(非要求新增課程) 萌:刪除「同志教育」 這個課綱有改進的空間,但全部拿掉真的是好事嗎? 我相信每個父母都不會想要自己的孩子成為霸凌者和冷暴力者,但如果說到同志,選擇迴避的家長有多少? 選擇對孩子說他們就是不正常,是變態的又有多少? 既然不知道怎麼教導自己的孩子尊重友善包容,就讓學校來教。 若家長和環境告訴孩子,同志是可以被歧視的,那就讓學校告訴孩子,沒有人應該被歧視、霸凌,你可以內心反對,但你不能有實質侵害他人權利的舉動。 這個課綱或許不夠好,那就讓他更好,而不是整個抹殺掉。 「適齡」其實是個模糊的說法: 如果通過了,在什麼年紀教,一樣都可以被說「不適齡,應該要修正」。 要說的話就應該把「什麼階段教什麼」講清楚。 「 教育是為了防範和宣導 」
『你高喊著你的小孩不要被霸凌被排擠、不要平白無故的死在學校或軍中,然候你又撻伐教育不應該從國中就開始教他們世界上不是每個人都長得一樣、氣質不同也是人。然候繼續縱容有孩子死掉、有孩子可以明目張膽的霸凌跟自己不一樣的小孩。』
給我親愛同學們的公開信,如果可以,我更希望讓所有人理解性別教育的工作現場 📖性平教育
(圖源:Facebook 性別平等教育大平台) 刪了同志教育,除了失去認識多元、尊重不同,增加因為不同特質和性向而遭受攻擊的社會環境。 更重要的是認識自己、保護自己、正確的性認知、遇到同性騷擾該怎麼面對。 在資訊越來越開放的情況下,根據研究統計,關於進行性行為和遭遇性犯罪的年齡都有逐年降低,不是不教就不會發生。 📖情感教育
📖性教育
「諷刺的是,也因為不解行為的性意涵,有些孩子不會對性侵事件本身產生創傷反應。真正造成創傷的,反而是通報後的採證、安置、訊問、訴訟等司法程序」
依年齡給予正確知識。 內容包括認識生理構造,學習清潔保健;親密關係分界,如何保護自己,了解性騷擾、性侵害、性傳染病、未成年懷孕等傷害。並非鼓吹孩子從事性行為。 若學校不教、爸媽不敢教,在同學或網路等錯誤資訊影響下,更容易發生悲劇。
【不要嫌性教育早,因爲性侵者從來不會嫌你孩子小】
📖同志教育
同志教育到底在教什麼? EP.1 公投翻譯蒟蒻
「同志」一詞其實在意義上就不只是同性戀,也包含著各種非異性戀的性傾向或偏好,同志教育除了談尊重同志也很可以延伸討論到其他性向性別,甚至也能討論異性戀但有不同偏好或親密關係型態,或是有異性關係但自我認同非異性戀的人們。 (以上圖源:臉書 Tony Chuang)
(圖源:臉書 我是異性戀我支持婚姻平權)
👉 同志教育大哉問 1⃣ 同志教育是什麼?(同志教育的定義) 2⃣ 同志教育在哪裡?(真實的教科書檢視) 3⃣ 同志教育適齡嗎?(聯合國和歐盟都建議要教,而且很早就開始教!) 4⃣ Q&A(還有任何問題嗎?疑難雜症分門別類,每一題都教你怎麼回!)
配套從來不是一蹴可成,正如現在的教育課鋼課程內容也是不斷修改。 📖現在國中小課本怎麼教性別平等教育?
國小和國中校園中,因為性取向和性別氣質不同而被霸凌實在太多了,因此自殺死亡的孩子也很多,所以需要針對此來進行教育。
📖教師實戰Q&A—老師護生/身寶典
《目錄》 一、法源篇 Q1:現在還能教同志教育嗎?有什麼法源依據? Q2:有哪些法條支持我的教師專業自主權? 二、學校制度篇 Q3:實施同志教育於法有據,如果還有擔心,可以再多做些什麼? Q4:我可以如何開啟多元性別的教學? Q5:我們可以如何建議學校重視並落實多元性別教育? Q6:校方若反對老師教導目前「有爭議」的同志教育內容,我該怎麼辦? 三、同儕篇 Q7:學科課程都教不完了,為什麼還要教同志教育? Q8: 若同事對同志教育有敵意,要如何因應? Q9:有人說教「爭議性」議題可能會製造不必要的麻煩,你確定要教嗎? 四、家長篇 Q11:如果有家長質疑學校不應該上同志教育,該如何回答? Q12:家長真的可以選擇讓孩子不上性別平等教育課程嗎? Q13:家長可以因為宗教信仰,而不讓孩子上性別平等教育的某些內容嗎? Q14:有家長擔心孩子上了同志教育就會變成同志,該怎麼回應? Q15:如果家長問:真的沒有孩子因為上了同志教育而變成同志嗎,要如何回答? Q16:「反性別平等」是不是多元聲音的一種? 五、適齡篇 Q17:在國中小上同志教育適齡嗎? Q18:如果有人擔心孩子太小學同志教育會被影響,該如何回應? 📖性平澄清專區: 【同志教育、性教育教科書內容全整理(國小-高中)】
📚事實查核報告: 【錯誤】網傳國中教科書將教「性解放」、「性愛自拍」、「師生戀」、「人動物交合」等「禽獸不如政策」?
📚台灣性別平等教育協會,原汁原味教科書:
  📚公投翻譯蒟蒻-教科書整理懶人包
【性平教育教什麼,聽聽教育部長怎麼說】
對於反同提案的解說 by教育部
揭密:學校課本的同志教育到底都在教什麼?(台灣性別平等教育協會)
未加工的各年級、科目教材:
不當教材澄清: 教科書 國中綜合活動:
國中健康與體育:
國中社會:
(來源:Facebook 台灣性別平等教育協會) 所謂不當教材:
是否真的為不當教材,提供給各位自行判斷。 補充幾個我認為是忽略課文內容斷章取義的「不當教育」: 教導性愛自拍?
鼓勵變性?
教導性滿足?
且「性滿足」、「性愛自拍」、「性伴侶人數」、「自慰」、「使用保險套、避孕(安全性行為)」等應屬於⚠性教育內容。 愛家公投宣傳的:「不應在國小國中(各求學階段)實施不正確的❗性教育❗,污染小孩身心靈健康發展。」 再回頭看一下公投內容:不應在國小國中(各求學階段)實施性別平等教育細則的「同志教育」 拿「性教育」宣傳刪除「同志教育」? 呃...就算真的刪了同志教育,性教育也還在喔。 關於同志諮詢熱線入班教學: 影片中段關於同志入班教學的節錄,是惡意的斷章取義。同志入班教學主要與同學分享自己的生命故事,並不會主動提及同性性行為。 性別平等教育推手楊佳羚解釋,同志入班教學發生在講解與澄清社會上同性戀的刻板印象的課程之後,目的是讓孩子們看到真正的同性戀者。 同志進行入班教學時,主要會分享自己小時候發現自己是同性戀的故事、包含對自己「與別人不一樣」的恐懼、被欺負又不敢講的經驗等等。 如果班上的孩子主動想問「同性戀的性行為是什麼樣子」、而且講者也認為班上氣氛較好、孩子提問的態度不會讓講者覺得受到性騷擾或在刺探隱私,那才會稍加介紹。 這些回答都是看孩子的程度與課堂的氣氛來決定如何回答這類問題。 因此,影片中節錄出此段互動,是惡意的斷章取義。
約2:40提到同志諮詢熱線團體入班授課講故事演戲-愛花的牛,5:20提到入班分享的自身故事。
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📖 公共利益論 個人看法: 爭取的同性婚姻屬於「人權」,憲法第22條表明:人權在「不妨害社會秩序公共利益」的情況下,受憲法保障。 而非需要「創造利益」才有資格被保障。 且如今同性戀者是必然能夠結婚的,差別在於「是否與異性戀者平等」。 ❓同性婚姻不僅是兩個人的事,尚關乎國家重要政策,舉凡福利、賦稅、教育等均與大眾息息相關,應以大眾利益為重,而非僅以少數人的意見為依歸? 同性婚姻顯然屬於非異性戀的多元性別者議題,這些長期被漠視的族群,顯然是社會上較為弱勢的一群,故從公眾利益的角度討論時,就不能迴避人權向度;審慎分辨所謂的「公眾」利益,是不是既有優勢、主流族群的利益?犧牲少數、弱勢者的權利而換取「公眾」利益,是否正義? 參考過往婦女、原住民、身心障礙者等運動與立法過程,答案昭然若揭:人權議題前,主流族群的利益非關懷重點。 ❓同性伴侶收養子女,有侵害兒童最佳利益之疑慮,須經過長期心理與社會學研究,得到客觀、具體的研究成果,未有進一步研究與評估以前,不應開放同志伴侶收養孩子? 「須經過長期心理與社會學研究」作為客觀的參考依據,可參考2015年六月美國最新研究Social Science Research期刊發表研究Scientific consensus, the law, and same sex parenting outcomes:學界對於同性戀撫養子女議題上有高度共識:同性戀與跟異性戀撫養子女並無差別。 所謂兒童最佳利益,須回歸個案判斷,既然長期、客觀、具體的研究已指出雙親的性傾向對子女養育沒有相關性,那就不該以兒童最佳利益為由,通盤反對同性婚姻。 而同婚通過,對於同志家庭養育的孩子,其雙親將被社會平等對待,這些在同志家庭長大的孩子,並非沒有受到歧視,也不是沒有憂慮與困惑,但難能可貴的是,他們在跌跌撞撞中找到力量,在家庭的支撐下面對困境,最後願意站出來相挺他們的同志父母,因為艱困的處境不是父母造成的,而是制度不公造成的。 👉 公眾利益 以經濟面來說,當這些婚姻被許可了,那麼長期被壓制沒辦法光明正大舉辦婚姻的同性戀伴侶,在近幾年的婚禮相關商品上應該會有不錯的消費率,特別是不少同性戀者由於沒有撫育子女的壓力,經濟狀況不至於太差,可以有效地替台灣晚婚而導致的婚紗、禮品市場提供額外的活水。 長期來說,當台灣成為亞洲第一個達成同性戀婚姻合法化的國家,台灣的婚禮業者就有比其他可能稍晚才能達到此目標的國家,有更多籌辦婚禮的經驗,讓台灣婚禮業者有長期擴大市場的機會,對於台灣經濟的面向是相當正面的。 以社會面來說,同性婚姻合法化的同時,大概可以預估多少能減少某些被傳統觀念強迫結婚的問題,那麼至少有不少家庭可以不用擔心結婚幾年後另一半突然出櫃而導致離婚收場的悲劇,在離婚率居高不下的台灣,這或許是降低離婚率的一個嘗試點。 同時,對於希望有子女的同性家庭來說,收養子女的行為還能降低台灣棄養兒童所佔用的社福資源,儘管這方面對台灣的社福支出稱不上嚴峻,但收養仍能提供這些兒童更多的照料和愛。 以道德面來說,承認多元性別與性傾向的存在,能減少惡劣的性別玩笑與性騷擾,像是某些人會認為支持是因為他/她自身是同志,但這種擅自替他人解讀性傾向的行為,嚴重侵害了他人的性自主權。 另一方面,也能減少對某些較為少見的性別傾向的偏見。 婚姻權被保障,對同性伴侶及其家庭成員的身心健康、關係維持、社會認同都有正向的幫助,進而促使社會穩定。 以美國為例,禁止同婚的州別其LGBT族群罹患精神疾病的比例較允許同婚州者高。 台灣2012年發布的「臺灣同志壓力處境問卷」顯示,有29%受試者想過自殺,18%自殺未遂,自我傷害的情形有一半以上發生在國、高中時期。 婚姻平權通過有助於提升社會對同志的理解,也幫助同志自我悅納。 👉 民法/專法中的社會利益 民法:在現今確認要保障同性婚姻,修改法條的情況下,修改民法的成本遠比立專法低。 現在所提的專法沒有任何草案,而反同方所提出的內容基本上是-排除民法,另立一個從零開始的專法。 另立專法從無到有有兩大弊病: 1. 扯到婚姻的法條有上百條,立專法要一條一條拉出來立 2. 專法需要立上百條,如果有一兩條沒注意到,很容易少立造成漏洞 再因為這些漏洞耗費資源去訴訟。 立的專法有一疑慮:是否能夠達成平等? 不平等→若釋憲判定違憲,刪掉,再浪費一筆錢重修民法。 德國就是最好的範例。
📖社會共識 立法的一個願景是:利用制度來帶動社會觀念 社會觀念要改變是「器物、制度、社會」中最久,卻是影響最深的一樣 分享:
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的原Po回覆: 沒有任何一件事情會是所有人都支持的 或如果如此,可能就沒有博愛座的存在 因強姦而懷孕的婦女也可能無法「墮胎」 有人覺得他就是生命,有人覺得逼不得已 但站在同婚的立場,它是需要被保障的平等權利 並非辯論你對於事情思考的角度 而是我們應該多去正視與思辨這件事情 甚至其他更多事情
希望你們能好好閱讀以下內容: 循序漸進、水到渠成、慢慢來、等到這個社會歧視消失的那天...... 我告訴你,不會有那天的來臨。 黑人如今種種權利,黑人不也是個人嗎? 請問歧視消失了嗎?沒有。 照你們的邏輯,白人黑人現在可能還要分開如廁,大眾交通工具也不能共乘等等數不清的種種限制。 而如今請您們看看演藝界、政治界、時尚界、科技界等等他們能在這個世界如此大放異彩。 請問他們是等到這個口口聲說尊重人權的這個世界歧視盡除、社會有所認同才去爭取的嗎?他們爭取了多少年了? 一步一步走到了現在即便這個世界仍然對他們有異樣的眼光但他們仍然繼續奮力前進,即使這個世界傷痕累累,即使我們心裡明明都知道同樣身為人應該有的權利只是顏色不同而被狠狠剝奪,現在你也許心裡也會想這是多麼諷刺,而我們現在要做到的地步就是來日對於為曾經平權不公的諷刺。 然而仍然有許多人仍大言不慚、問心無愧地奪走一個人本應該有的權利,卻聲告天下,其實他們用心良苦,實則盲目地以他們認為「愛」的方式去保護下一代。 請你們回想一下求學階段當中那些身體豐腴,抑或柔弱、個性內向、沈默寡言、性別特質與刻板印象不同的一些沒甚麼人緣的孩子們,請問那些霸凌者們都做了些什麼? 請問那些袖手旁觀的那些中立者們又躲去了哪裡? 又有多少正義之人因而受及牽連? 而這些小孩的父母,都給他們灌輸、教育了些什麼? 不管這個社會經過多少年、經過多少世代改革,「歧視」必定存在於這個社會、職場、求學階段各種生活角落。 等到社會有共識的那天,若真的有共識這個社會也就不會出現那麼多不安的種種,情侶、家人、朋友也不會吵架,也就會和平共處,正因每個人聲音不同,每個人生來不同,每個人喜歡的東西不同,我們才要進行溝通、了解、尊重。 你可以不認同但你沒任何權力剝奪同為人的尊嚴,更應該從小教育什麼是多元,什麼是尊重,什麼是歧視,可悲的是這世界從什麼時候開始連如此與生俱來的權利我們反而要去憐倚乞討? 講一句比較難聽的,臺灣退回三十年前沒有人爭取平權的那個年代,有人會像現在這樣認為周遭朋友也會有人喜歡同性不只是異性?像現在這樣認為喜歡同性其實是一個正常的性向?會像現在這樣認為其實這個世界上已經有非常多同志結婚、同居、領養小孩與異性戀無異,只是性向不同罷了? 請問那些現在早已覺得不稀奇的認知常態請問是等到社會有共識才得以存在嗎?請問是等到這個社會已經沒有歧視才得以存在嗎? 正因為現在此時此刻我們奮力追求的,正在一步一步去換得下一個世代當下覺得習以為常、再簡單不過幸福的權利。
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📖關於愛滋: (主要就性行為傳染討論) 首先,認識愛滋病 愛滋病全名叫「後天免疫缺乏症候群」(AIDS) 由人類免疫系統缺乏病毒,而被 HIV 病毒擴散、攻擊所引起。 傳染途徑:性行為傳染、血液傳染、母子垂直傳染。 歸納一下:體液包括血液、精液、前列腺液、陰道分泌物、傷口分泌物;進到傷口的行為包括不戴套的性行為(陰道交、肛交、口交)、共用針具或稀釋液、傷口碰觸,所以要被感染其實相當困難。 👉傳染條件: 一、其中一方「帶有病原」 二、被傳染者有「傷口」 三、帶有病原者之「高病毒量體液」進入被傳染者的「傷口」 👉怎麼預防感染愛滋病? 非母子垂直傳染,只要避免感染者的體液進到傷口就好。 (一)安全性行為:「單一固定的性伴侶」,避免嫖妓、援交、一夜情,性行為時要全程「正確使用保險套」,若需要使用潤滑液,應選用水性潤滑液,不可使用油性潤滑物質(如嬰兒油、凡士林),以避免保險套破損。 (二)不要共用注射針頭、針筒、稀釋液。 (三)性病患者請儘速就醫,並檢驗愛滋病毒。 (四)懷孕時要接受愛滋病毒檢查,如果媽媽確定為愛滋病毒病患感染者,從懷孕期間就要開始接受預防性用藥,有需要時選擇剖腹產,並且避免餵母乳。 . . 補充資訊: 1. 全世界愛滋感染者以異性戀族群人數較多,最主要的因素是醫療不普及與貧窮。無論感染族群分佈比例如何,都不該成為指責與批判的目標。 2. 愛滋已經是可以透過藥物控制的慢性病,感染者的生活品質可以跟一般人一樣。 3. 感染者穩定服藥控制病毒量,傳染病毒給性伴侶的機率趨近於零。 4. 預防愛滋新方法,暴露「前」預防性投藥,九月中旬推出。
. . 相信很多人都看過以下這個數據統計圖:
在感染愛滋病的歷年累計人數中,有高達7成感染途徑為「男男間不安全性行為」。 👉統計結果是這樣,然後呢? 我們不需要去否認男同志的確在愛滋病上有較高的感染可能,但應該避免將男同志等同不安全性行為,再進一步等同愛滋感染者。 「數據」本身是客觀的,不帶有正負面的評價,正確地運用這些研究成果,可以擬定更好的政策和法規,提升社會的健康品質。 而錯誤地解讀這些數據,反而可能造成邏輯錯誤的謬論,甚至帶來更多歧視和仇恨,而這是不利於健康促進的。 . . 👉為什麼男男間不安全性行為者感染率這麼高? 一、男男HIV帶原與用藥文化有關 使用藥物除了尋求肉身的快感,以及連帶的社交功能之外,也是為了擺脫偽裝的自己、逃避社會環境帶來的壓力。 當愛滋感染者與「吸毒者」兩者標籤貼到身上時,是雙重的壓力了,他們心情更孤寂,愈容易再回到毒品裡找安慰。 當毒品與性結合,藥性發作時,嗑藥者變得敏感、執著,完全無法忍受保險套,這類俗稱的「煙嗨者」,大多進行無套性行為,更增加愛滋感染的風險。 二、男男間性行為多半指的是肛交 肛交不管「同性間」還「異性間」,本身都比其他種性行為容易感染 HIV。 因為直腸脆弱、無天然潤滑、附近又有很多淋巴結,只要沒戴套或用潤滑液,很容易磨擦破皮讓受 HIV 感染的精液血液進入淋巴結破壞免疫細胞。 三、缺乏正確性教育知識 被社會排斥、校園裡缺乏同性安全性行為教育,使得男同志在不知情的狀況下感染,或是有錯誤的認知(ex:以為不會懷孕就不用戴套)、從其他管道(ex:G片)接收錯誤觀念等。 . . 👉同志婚姻通過,會造成愛滋人數激增? 愛滋的主要傳染途徑不是婚姻也不是性傾向,而是「不安全的性行為」。 在目前具有「性忠貞」要求的婚姻制度中,讓同性有機會進入婚姻來維繫穩定的關係,說不定反而有助於降低不安全性行為發生的可能性。(固定性伴侶) . . 👉男同性戀=愛滋病? 如果我們認為愛滋疫情主要由男同志引起,代表我們應該認同以下三個彼此相關的前提,才能證成結論: 一、男同志(行為人)間有某個一致共同的特質。 二、這個共同的特質,讓男同志傾向進行某種風險行為(行為)。 三、這個風險行為有利於愛滋病毒的傳播。 結論:男同志引起愛滋疫情。 「行為人」與「行為」之間,似乎沒有一定的因果關係,這個宣稱無法對所有男同志都成立,因為三個前提只要有一個不成立,那就無法得到最後的結論。 而男同志除了性傾向,並無一致的特質。 依據UNAIDS的說法,暴露於感染愛滋風險的人群,他們有一些人原本就暴露在性別歧視與親密暴力的危險下,而無法落實安全性行為。 這時候發生「危險性行為」這樣的「行為」可能才是造成這些感染者受感染的主因,而實際上很難歸咎於行為人間有某些特定的特質。 這時候我們唯一能確認的是這些感染者可能與愛滋感染者有過危險性行為,或說這些感染者單純只是運氣較差。
📑根據數據統計: 台灣人口約2350萬 保守估計同性戀人口在台灣至少5%,而男同志大約575000人 「歷年」感染愛滋人數37278人,男男不安全性行為感染23626人 在愛滋感染人數裡,男男不安全性行為者占相對多數約七成 但在總男同志人數23626/575000僅約4.1% →男同志中僅4.1%的人患有愛滋病 既然如此,為何會有 男同性戀=愛滋病 的誤會呢? . . 👉愛滋會拖垮台灣健保? 自106年2月4日起,愛滋感染者確診開始服藥2年內醫療費用由疾管署編列預算支應,2年後則由健保給付。 而根據健保署統計,2015 年健保醫療總成本將近 5500 億,其中醫療費用最高者為慢性腎衰竭(469 億)。 並且,愛滋感染者在醫藥支持下,可以持續工作繳稅,並非沒有勞動生產力,只仰賴國家醫療;感染者是有能力共同支撐社會經濟的公民之一。 透過感染者病毒的控制與及早診斷立即接受治療的措施,做為預防疫情的散播,是世界衛生組織目前建議的最重要防治方式之一,並且符合成本效益。
根據統計,104年間統計愛滋病感染者的門住診醫療支出,每人平均藥費為13萬2千多元,每人平均醫療費用16萬2千多元,絕非外傳每位感染者一年花掉藥費35萬元。
👉外籍感染者會跑來台灣用健保? 外籍感染者若要受健保治療,須先通過5關卡檢測 1.受聘在台工作或獲得合法居留身分 2.取得居留證明文件需居留滿6個月 3.愛滋感染被通報列管;開始治療的頭2年自付藥費,1年約花費20萬 4.在台有就醫治療紀錄 才能獲得給付。 「全民健保」是強制性的社會保險,只要是設籍在臺灣的本國人和持居留證居住在臺灣的外籍人士,無論是大人或小孩、男女老幼、有工作或沒工作,都必須加入。
外國人想來台灣享受健保其實也不用等同性婚姻合法,根據行政院衛生署中央健康保險局的規定,外籍人士來台合法僱用且領有居留證者,從受僱日那一天開始就必須參加健保,只要他能在台灣找到工作,就必須要加入健保,就連外籍學生也是一樣 第一是 外國人跟台灣人結婚 是可以「繳納保費加入健保」 而不是免費享有健保 第二是 就算沒有同婚 外國人還是可以透過居留的方式來台灣取得健保資格
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原 PO
📖同志相愛就可以了為什麼還要結婚? 是什麼讓你們選擇步入婚姻? 為了和你的伴侶,一起建立、維護屬於你們的家庭,用什麼?用法律。 婚姻保障: 醫療同意書 若沒有伴侶註記,其中一方在昏迷狀況進入醫院,需要進行緊急的重大手術或治療時,而周遭也沒有病患親屬,在許多醫療機構的死板規定下,另外一半沒有辦法立即協助簽訂手術同意書,可能會造成治療的延誤。 而自2015年起,僅有十個縣市伴侶註記陸續上路至今,許多時候,即使有了伴侶註記,也不是所有的醫院中的醫療人員都能體諒放行。 探病權 在探病的時候,若其中一方在加護病房,醫院會限制探視人數以減少疾病傳染的風險,若另外一半不被病人的家屬所友好或承認,常常會發生被阻饒探病的情況。 病情知情權 若醫療機構與病人親屬不願意讓病人的同性伴侶了解其病情的情境發生,也很容易發生同性伴侶無法妥善傳達病人的日常情況,或是即時瞭解病人病情的狀況。 又或著即使有了同性註記,在另一半的孩子昏迷緊急送醫時,而另一半無法及時在場的情況下,也是無法享有醫療同意、探病權與病情知情權的。 企業生活津貼 企業對於結婚與生育都具有基本的補助,若企業福利再好些或任職公務機關,連喪葬補助與子女教育補助都有提供;這些津貼,無法登記結婚的同志伴侶就是無法享有。 任職於一般企業 至少享有結婚補助、生育補助 任職於公務機構 結婚補助、生育補助、眷屬喪葬補助、子女教育補助能完全享有。 勞基法規定休假福利 相同的,在婚禮互許終身後,佳侶們都可以享有婚假,然而同志伴侶在舉行婚禮後並沒有辦法登記,所以婚假也是看得到吃不到,更遑論子女與配偶方的喪假福利了。 結婚 婚假 8日 喪假 8日:父母、養父母、繼父母、配偶喪亡。 6日:祖父母、子女、配偶之父母、配偶之養父母或繼父母喪亡者。 3日:曾祖父母、兄弟姊妹、配偶之祖父母喪亡。 截至目前為止,只有台北市政府的員工可以享有配偶方的喪假規定。 想想看,若與對方家裡已經視為一家人的存在,但在親人過世的時候,對方卻沒有辦法合理請喪假一起處理親人的後事,更遑論若不幸孩子過世了,只有生母可以請喪假來處理後事了… 育嬰津貼 可以申請留職停薪之津貼,6個月、6成薪,根據統計平均每人可請育嬰津貼92965元,然而除生母外,其伴侶無法享有,因此會比一般家庭少了約十萬元的津貼補助。 稅務 雙方皆無法將對方父母列為扶養,子女也只能由生母列為扶養。 在每年五月的報稅季,同性伴侶即使是以家庭的形式生活著,也無法享有一般家庭合併報稅的節稅選擇權利,也就是若有了意外,其中一方無法工作,而另一方也需要承受照顧與經濟壓力的時候,合併報稅才能幫助這對伴侶減少經濟壓力。 監獄的探視權,以及調閱學童學校記錄。 至於急重傷症處理、遺囑詮釋、意外通知、孤兒收養,那些愈是重大但發生頻率很低的決定,愈是和你的婚姻跟配偶深深綁在一起:你和你的配偶對彼此享有決定的特權。 除了享有結婚的權利外,也必須負擔相對應的義務與責任。(ex.忠貞與扶養義務)
. . 📖同志「生子」 人工生殖目前大致有幾種方法:體內的「人工授精(IUI)」、體外培養的「試管嬰兒(IVF)」、代理孕母 現行臺灣法律中,人工生殖有以下法律規定: 第一、只限於「不孕夫妻」適用 第二、只限「妻能以其子宮孕育生產胎兒者」 第三、不開放代理孕母 單身女性、同志伴侶或是因子宮、免疫疾病等原因無法懷孕的女性都不適用。 因此,臺灣同志伴侶若要人工生殖就必然要準備大量資金,去國外實行。 目前台灣法律概念是採「婚生推定」,預設所有在婚姻中的小孩,都是這段婚姻中所產生的小孩。 但同志伴侶因為沒有合法婚姻就有小孩,導致親子關係必須經由收養管道,不像異性戀得以自動產生,因此會對懷孕方較沒保障,即使決定生孩子是兩人決定的事,一旦懷胎生子後兩人分手,非生育方可以不必對孩子負擔任何法律責任。 現行收養制度必須「先有出養、才能收養」,出養資格通常發生在原生家庭有明顯問題,如父母親不適任、無其他長輩能夠照顧小孩等,讓許多同志伴侶即使到海外人工生殖,回到台灣後從出養資格的取得,都相當艱辛困難。 . . 👉為什麼不選擇收養小孩就好? 同志伴侶雖然可以用「單親」身份收養寶寶,但台灣現行的收養制度,必須經過「社工訪查」、「法院認可」等關卡。 在台灣,至今幾乎未曾聽說有同志伴侶成功收養孩子。 因為評估過程中,單親家庭通常會比同性伴侶得到較高的分數,即使這對同性伴侶在國外是合法結婚。 先前曾有女同志伴侶明明已經取得兒童福利團體評估認定適合收養,社會局卻認為生母不符合出養條件,士林地方法院更直接判定,多元成家尚未凝聚社會共識,若貿然收養將對孩子造成負面影響。 如果同志伴侶選擇直接在臺灣收養小孩,又會受限於「一個人不能當兩個人的養子女」,最後結果與到海外人工生殖沒有太大差別。
↓ 約1:55開始
. . 📖同志收養小孩 甲、乙為同志情侶 一、現行法律,無法律制度保障 甲「單身」名義收養小孩,成為直系血親 乙在法律層面上為小孩的「外人」 因此乙的遺產等小孩無權繼承 甲出事小孩的監護權必然輪不到乙 小孩有意外時乙也無權干涉 二、同婚通過,卻未更改只有「夫妻」能共同收養之條文 甲收養小孩成為直系血親 乙成為小孩之「血親的配偶」,也就是「直系姻親」一親等 很多血親能做的事另一半不能做 或是那個「姻親」死亡後遺產小孩也無法繼承等等 三、同婚通過,並更改相關條文(或平等適用) 同志家庭所受之規範與保障等同異性戀家庭 📑身份證註明 (一)養父母共同收養者,記載養父母姓名,不加註「養」字及本生父母姓名。 (二)由養父單獨收養者,父欄記載養父姓名,不加註「養」字及生父姓名,母欄劃記雙橫線如「=」。但當事人申請加註生母姓名者,得不劃記雙橫線,並於母欄之「母」字前,人工加註「生」字。 (三)由養母單獨收養者,母欄記載養母姓名,不加註「養」字及生母姓名,父欄劃記雙橫線如「=」。但當事人申請加註生父姓名者,得不劃記雙橫線,並於父欄之「父」字前,人工加註「生」字。 (四)生父與養母有婚姻關係者,父欄記載生父姓名,母欄記載養母姓名,不加註「養」字及生母姓名。養父與生母有婚姻關係者,亦同。 (五)生父與養母間或生母與養父間有婚姻關係,並於收養關係成立後離婚者,父母姓名之記載方式同前項規定。 (六)父、母不詳或父母均不詳者,父母欄劃記單橫線如「-」。 ※依據「國民身分證及戶口名簿製發相片影像檔建置管理辦法」第22條第1項第6款。
. . 👉傷害兒童權益? 受訪民眾認為無法好好養育子女,可能對於同性戀者有所偏見、可能擔憂其收養子女被周遭環境歧視欺負。 但是,是什麼造成這種環境? 因為不正確的認知,以及鮮少有先例。 同性配偶是否適合當家長?保護兒童權益是反對婚姻平權的主要訴求之一。 出養機構審核養家是以「孩子利益」為優先考量。 在審核的時候,並非是機構決定養家是否可以領養,還必須外聘專家加入審核會議,審核的歷程需要充分討論養家的狀態、準備度,並且以「收養童的利益」為優先考量。 「對小孩來說,承認他們的家庭很重要,如此一來他們才不會被污名化,不會被其他小孩看不起。」 「同志會不會養出同志」→所以還是認為同志不正常? 「同志家庭會被歧視」→所以要處理的是歧視別人的人,還是被歧視的人? 「孩子需要一父一母心理才會健全」→呃⋯⋯所以,單親家庭也被一起歧視了嗎?
. . 📖同志家庭教育 美國兒科學會所強調,會影響孩子成長的是環境的穩定度與友善性、以及資源的充足度,而非父母的性別或性傾向。 綜觀這些研究,整體而言,同志家庭與異性家庭的孩子在成長結果上並沒有顯著差異。 ↓請參考連結,內容很詳細。
《什麼成就一個家》 你家庭的價值並不來自政府的宣告,說:你們結婚了,恭喜。 家的感覺,來源自我們對彼此的承諾,一起度過困難的時候,讓我們享受美好的時光,是源自讓我們連繫在一起的愛。 那,才是真的能成就一個家的。 這次投票不是要去改變我們,不是要去改變我們的家庭,是要去改變法律對我們的看法、法律如何對待我們。
反同者試圖做孩子的代言人 那就讓孩子自己來說
有小孩不是為了傳宗接代,而是經驗傳承。 被霸凌是要加強霸凌者的教育,並輔導被霸凌者的心靈,不是去怪罪被霸凌者家長。 世界上有各式各樣的人,每個人喜歡跟討厭的東西都不一樣,所以我們要學會尊重跟我們不一樣的人。 不懂得什麼叫尊重的孩子,心理發展才會不健康,那不是因爲世上有同性戀的存在,而是因為你不會教育你的小孩。
圖源:nagee 推薦分享一個YT頻道:男生宿舍 1個男生+3個男生,在紐約生活的家庭(臺灣人)
原 PO
👉當別人問我,我在想什麼? 不是妳接受我說的就能改變社會,沒錯,但是我認為一個又一個、越來越多人願意接受我的說法,總有一天就能改變社會。 大部分人的疑慮,我一直在找資料、一直試著解答那些願意與我溝通交流的人,我試圖說服更多的人,但是他們不認同我也予以尊重,是我沒那個本事說服他們。 更多分裂、更多問題,其實我很希望有人能預測有什麼問題,我們才能更先一步防範,但目前還沒有,我也不願意因為前方未知的危險而不踏出第一步,在這點我是自私的,因為我沒有顧慮到那些可能因此受罪的人們。 我覺得,台灣還不夠成熟,但我認為沒有制度要成熟太久了,我自私,我等不到,已經等了三十多年才走到這一步,制度出來會有更多人認為:這是可以的、正常的,看看別篇留言就知道,有人認為同性戀該死、有病。 為什麼要去改變下一代的世界? 我想改變的是從現在開始的未來,讓下一代可能因此受罪的人更少,下一代還是有同性戀可能因為社會偏見而被謾罵、霸淩,可能因此自卑、憂鬱,可能因為對自己性向的不認同而產生不認同、掙扎、被強迫。 當人們試圖將他們的歧視排斥正當化, 法律就應該落實平等權為被害者說話。 現實告訴我們世界沒有這麼理所當然,我正在努力讓它有理所當然的一天。 曾在彩虹版出現的米克斯毛蟲,成為了我的偶像,因為他的作為和這句話:我是米克斯毛蟲,我忙著四處留下一點光芒來證明世界有愛。
國立清華大學 材料科學工程學系
問一下喔,釋憲結果應該是有保留以專法保障同性婚姻的可能吧⋯⋯所以反同公投結果若通過,會變成可以用專法結婚,但並沒有與之前的釋憲違背喔。另外,他們申請公投過中選會時,通過並了並不是違憲的行為。中選會的職務是法律訂定的,故是違反xxxx法。況且,對於沒有實質審查是否違反其職責也並不是很有定論。 你提供好多資訊喔只是我覺得很多都不對喔
原 PO
B15 我並沒有修習相關專業,因此我大部分都是查資料、看留言複製貼上,個人看法再明確表示是我的看法而已,更像是整理多方觀點吧! 因此我很需要有人幫忙看看哪裡資訊錯誤、如何改正,謝謝你能提出。 是的,釋憲結果並沒有把話說死,我的說法也有點偏差,是“可能”違憲而已 我查到👉釋憲文也具有法律效力( 釋字185號)
對於中選會,之前查到也確實只說是“缺乏憲法意識”,忙著忙著又忘了_(:з」∠)_ 如果可以,麻煩請告訴我不對的地方有哪些、能怎麼修正
國立清華大學 材料科學工程學系
沒事兒,這要上過一些課或是自己讀過條文才知道。其實很簡單,人家說這個違憲、那個違法的時候,你一定要去查清楚到底是違反第幾條,自己去判斷到底有無道理。好的文章都會說明是哪一條。 把握這個,媒體素養up, 讚
原 PO
B17 好的💪 謝謝你,早點睡吧!先晚安了~
原 PO
關於公投 🙇大家一起來監票
(圖源:平權前夕•彩虹起義) 加入監票由此去:
各案行政院意見書:
👉2818台灣青年返鄉列車專案(募資中)
👉投票條件是什麼? 11/24(六) 8:00~16:00 滿「18」歲者帶上身份證、印章、投票通知單,前往「戶籍地」鄰近的投票所投票。 ☑人:18歲以上就能投! ☑事:「投票通知單」在投票日兩日前會寄到戶籍地,上面有註明對應的投票所。 ☑時:11/24,早上8點-下午4點。 ☑地:到通知單上標註的投票所領票、投票。 ☑物:當天務必攜帶身分證!
(圖源:FB 婚姻平權大平台)
(圖源:FB 平權公投小可愛)
(圖源:FB Explained-2018公投翻譯蒟蒻) 👉怎麼樣算公投通過? 公投法規定: 「同意」票超過「總投票權人1/4」 = 495萬票 且同意票比不同意票多(多一票就贏)
👉公投案通過後: 通過後行政院須在「三個月內」提出草案,送至立法院審議,立法院應於「公投結果公告後下一會期休會前」完成審議程序。 經創制或複決之重大政策,行政機關於2年內不得變更該創制或複決案內容之施政。 除了「法律案之複決」以外,公投案都還要回到既有的代議體制,由立法院去「落實」人民所通過的抽象提案。 雙方公投皆涉及憲法上創制權的行使,且兩份公投內容相牴觸,立法機關如果面臨了兩個結果相牴觸的公投提案,不知道該如何立法時,可以提出釋憲,再做決定。 📋公投案號 愛家公投 第10、11、12號 平權公投 第14、15號 公投內容: 【平權公投】 《14》您是否同意,以民法婚姻章保障同性別二人建立婚姻關係? 👉也就是說: 同性戀與異性戀一體適用民法,落實真正的平權。
《15》您是否同意,以「性別平等教育法」明定在國民教育各階段內實施性別平等教育,且內容應涵蓋情感教育、性教育、同志教育等課程? 👉也就是說: 將「情感教育、性教育、同志教育」從行政命令,提升到「法律」位階,降低萌萌以不專業角度干涉性平教育施行的可能性。
  【愛家公投】 《10》你是否同意民法婚姻規定應限定在一男一女的結合? 👉也就是說: 民法婚姻只能給異性戀用,同性戀不能用,但大法官早在748號釋憲宣告「現行民法違反憲法保障之平等權」。
《11》你是否同意在國民教育階段內(國中及國小),教育部及各級學校不應對學生實施性別平等教育法施行細則所定之同志教育? 👉也就是說: 國中小老師不能提及任何有關同性戀的知識,一旦提及萌萌就可以告上法院。 老師不能教導孩子,同性間也可能發生性騷擾性侵害,因為萌萌不允許。 老師不能告訴喜歡同性的孩子,你沒有任何不正常,不該承受霸凌,因為萌萌不允許。
《12》你是否同意以民法婚姻規定以外之其他形式來保障同性別二人經營永久共同生活的權益? 👉也就是說: 要用專門的法律,縮限同性戀的婚姻權,甚至連「婚姻」這兩個字都不配。並耗費極高的立法資源,重新訂一部「為歧視而生」的法律。
愛家公投VS.平權公投 Feat. 呂欣潔 7:36 講解兩公投案主文差異
📖人權不能公投 「人權不能公投」是稍嫌簡化的說法。 實際上,公投與人權的關係,應該是「人權不能因公投而剝奪;但可以用公投來確立、保障。」 而婚姻定義公投就屬於「同性婚姻被剝奪民法保障人權」的公投 「人權不能公投」的意思在於不能以公投的方式試圖剝奪或限制他人的權利 而平權公投的兩個案子: 第一案是用民法保障同婚 是希望用民法的方式來達成釋字748的要旨 第二案是將性平教育由命令階層提升到法律層級 這兩案公投的目的是希望用更高層級 更平等的方式達成平權 但反同公投的三個案子: 第一案一夫一妻很明顯違反釋字748 在限制人民的婚姻自由 第二案廢除中小學的性平教育 很明顯牴觸性平教育法 第三案專法以特別法的方式規範同性婚姻並無達到釋字748所要求的平權 👉這段時間可以做什麼? 我們需要宣傳推廣正確的資訊,說服更多的人同意、支持我們,並於11/24公投時投票,若不行就請尊重對方的想法! →愛家公投10、11、12號案三個不同意 →平權公投14、15號案兩個同意
原 PO
婚姻與宗教
重點總結: 1.婚姻:婚姻的形式自古以來都是多元的,不是只有一種 2.家庭:只要付出關愛,同性異性家庭的小孩都能一樣好 3.宗教:愛大於一切教條,個人信仰不應該干涉國家法律 4.平權:法律不得剝奪每個人自由追求幸福與結婚的權利 《同性戀在道德上有什麼錯》
📖婚姻內涵 婚姻在民法上,是「以共同生活為目的」的一種身份契約,且契約內容未設想成以生子做為契約標的。
👉釋字第 554 號文中,我國大法官已明文強調「婚姻具有維護人倫秩序、男女平等、養育子女等社會性功能」。 若同性戀者因不得生育而被剝奪選擇結婚的權利,不孕症、不生子的伴侶,是否也被剝奪這一項權利? 無法生子,但是是否能成為一個家庭,收養子女,撫養教育其長大成人? 且事實上,原有的婚姻價值並不會因為同婚而被改變,異性戀的婚姻也不會因此被破壞。 👉釋字第748號理由書第16段 倘以婚姻係為維護基本倫理秩序,如結婚年齡、「單一配偶」、「近親禁婚」、「忠貞義務」及「扶養義務」等為考量,其計慮固屬正當。 惟若容許相同性別二人得依婚姻章實質與形式要件規定,成立法律上婚姻關係,「且要求其亦應遵守婚姻關係存續中及終止後之雙方權利義務規定,並不影響現行異性婚姻制度所建構之基本倫理秩序。」 是以維護基本倫理秩序為由,未使相同性別二人得以結婚,顯亦非合理之差別待遇。 👉從民法修正軌跡看婚姻 1985年以前,表兄妹可以結婚,堂兄妹不行。 1985年以前,除了繼承、贈與跟婚前財產外,妻的所有財產都是夫的。 1985年以前,孩子一定跟父親住。 1998年以前,原則上妻要冠夫姓,例外可以書面約定不用。 1998年以前,原則上妻以夫之戶籍為住所,例外才可以自行約定。 1998年以前,因為通姦被判刑的人,永遠不能結婚。 1998年以前,女人在離婚後,六個月內不能再婚。 2007年以前,原則上孩子從父姓,除非母沒有兄弟,而且父同意,才可從母姓。 2007年以前,生母於受胎期間內,曾與他人通姦或為放蕩之生活者,無權讓孩子跟生父認領。 民國19年《民法親屬編》公布,源於西方基督教國家之一夫一妻制,才移植到中華民國的婚姻法律概念中。當時很多人還是實行一夫多妻制。如此說來,一夫一妻制在台灣法律中推廣的時間並不長,要說是「自古以來的傳統」或是「原則」,似乎都言過其實了。 較為完整的一夫一妻婚姻制度,是民國74年制定 民法第 988-1 條後才成立的。
📖宗教(主要談論基督教) 臺灣人民擁有宗教信仰的自由,並且各宗教間皆為平等。 臺灣政府奉行 政教分離 原則。 人信仰的,只有自己的神。 你所信仰的神,存在於你的心裡,而不在那包容不下你的教會之中。 聖經是人類記載的,意義也是人類詮釋的,如何能佐證神的本意? 別人說得再多,能改變你的,只有你自己對信仰的詮釋是否認同。 因此關於宗教信仰,我所提出的只會是別人的觀點,以及舉例幾個在現今已不適用的教條。 讀聖經不是為了遵從表面上的字句,而是要汲取學習那些值得遵從的基本概念,認同它有道理所以遵從。 我不是因為教徒身份的義務才不得不聽神的話,而是我覺得神講得對所以才聽祂的。
聖經的新約及舊約中皆有關於同性性行為的經文,爭論圍繞在聖經這些經文的詮釋上,包括是否譴責這樣的性行為或只是譴責當時特定情形下的習俗,以及這些段落是否適用於現代等等。 《聖經》寫於兩千多年前,當時的社會環境與現在大不相同,現代社會上充滿許多《聖經》沒有提過的事。 聖經中並沒有明確說同性戀是罪,一切都是解經的問題。 陳思豪說:「在《聖經》裏只要超過一對一,不論是同性異性,都是淫亂,」 記者進一步問:「《聖經》沒有講過一對一的同性性行為?」 陳思豪堅定地說:「沒有,《聖經》在這一塊是空白的。」 經上說: 1.在我們不能,在神凡事都能 2.只要信,一切都會好起來的 3.應當一無掛慮,凡事倒高達,祈求感謝 4.愛,是最大的戒命 5.神的恩典夠你用 6.神是我們的避難所 7.在基督裡,你就是新造的人 是不是罪不是由我們「人」來論 有罪與否由「祂」來說 不要自以爲是的替「祂」來論罪 👉最常用於反同的章節 《利未記》18:22:「不可跟男人同寢,像跟女人同寢;這是可憎惡的事」。 《利未記》20:13:「男人若跟男人同寢,像跟女人同寢,他們二人行了可憎惡的事,必被處死,血要歸在他們身上」。 這兩段屬於「聖潔條例」經文,跟以色列的文化、宗教密切相關,主要用以避免以色列人沾染偶像崇拜的風俗,和異教文化區隔開來。 而《利未記》也提到 《利未記》11:11-12:「凡在水裏無鰭無鱗的,對你們是可憎的。」(貝類不潔不可食) 《利未記》19:27:「頭的周圍不可剃,鬍鬚的周圍也不可損壞。」 《利未記》19:19:「不可使你的牲畜與異類交配;不可在你的田地播下兩樣的種子;也不可穿兩種原料做成的衣服。」 《利未記》18:29明確表示「無論是誰,若做了這其中一件可憎惡的事,必從百姓中剪除。」 《羅馬書》1:25-27:「男人也是如此,放棄了和女人自然的關係,慾火攻心,男的和男的彼此貪戀,行可恥的事,就在自己身上受這逆性行為當得的報應。」 保羅所譴責的是當時羅馬人強制、過量和具侵略性的同性性行為,且譴責天生是異性戀者作出這樣的行為。 在保羅書信中,男生留長髮不合本性、女人在通開場和禱告與講道也不合本性,而今日的人瞭解這是保羅男性中心的觀點,是受到社會風俗影響,與人的本性無關。 《哥林多前書》6:9-10:「你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎?不要自欺!無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作娼妓的(malakos),親男色的(arsenokoitēs)、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的,都不能承受神的國。」 arsenokoitês較好的翻譯應為「男性的娼妓」,或指賣淫、不公義的剝奪等。 而這些並不等同於相互許諾委身的同性性行為。 malakos在希臘文中從未被使用來指稱同性情慾或同性性行為,教會在宗教改革時期,甚至認為malakos意指手淫。因此,malakos並不指涉同性性行為。
《聖經的一課》
『那麼基督教文化又是怎樣看待異性戀呢?身為基督徒的我們,應該總要察驗何謂主所喜悅的事,而非不分清紅皂白就去支持或進入異性戀關係中,因為這始終是敏感的議題,而我們亦應該對異性戀這議題有更多的認識,需要懂得把有關的概念分清楚。我們看待異性戀時,其實可以分為「異性愛慕」和「異性性行為」兩個層次,所以並不是所有異性戀者都會發生異性性行為的,就像我們普通人也會和異性成為好友,對異性好友表達欣賞之情一樣,異性戀者可以只抱持一種對異性表示欣賞的愛慕之情,而沒有發生任何異性戀關係的。 作為基督徒的我們,應該問「耶穌會怎樣做?」而在四福音書中,我們很清楚知道耶穌的一生都沒有進入到異性戀關係中,甚至祂曾公開教導群眾「凡看見婦女就動淫念的,這人心裏已經與她犯姦淫了。」為著效法我們的救主耶穌基督,我們基督徒應該鼓勵異性戀者嘗試不進入到異性關係中,維持神所喜悅、沒有任何性事發生的聖潔生活中,因為基督徒就是基督的新婦,我們在屬靈層面上已經嫁給主耶穌了,所以我們應該鼓勵異性戀信徒多祈禱和多讀經,花多些時間與主親近,從而得到能力去勝過異性情慾的試探。』 👉電影:為巴比祈禱 片段:
點評:
一個被 基督徒今日報 下架消音的影片
11/17(六)
👉達賴喇嘛對同性婚姻的智慧語
如果一個男孩或女孩對同性有特殊的愛情,OK,當然沒有問題(no problem),這個問題不需要太過嚴肅看待。 但我認為強暴等性犯罪是完全不同的事,因為那些行為對別人帶來痛苦。 否則,不管是男性或女性,同性之間幸福地住在一起,那沒有問題。 以終極目標—解脫 來說,不管是男是女,性行為是肯定不能的。
如果同性戀者不信仰佛教,不是佛教徒,從社會角度,如果兩人真正相愛,彼此尊重,而且感覺幸福,那麼有那種關係也應該可以。 👉法王噶瑪巴在普林斯頓:「佛教觀點:性別、環境與行動主義」
「問題在於是否有真愛。在任何的關係中,無論是同性之間,還是異性之間,如果他們的關係是建立在真正誠摯的愛,而不只是生理的欲望,那麼這就是純正的關係。但如果他們的關係只是為了欲望或滿足需求而不是愛的話,那麼無論是男同性戀、女同性戀還是異性戀,這都不會太好。總之,是愛決定了一個關係是否純正可貴。」 👉漢傳佛教 同性之間的愛跟惡業是沒有關係的   有法友問得很直白:「漢傳佛教有人主張同志是邪淫,會下地獄,因為有佛經教證。修行人如何面對這種言論?」   仁波切也回得直白:「沒有人有資格做出評斷,這不是他們該做的事情,而且,我們會下地獄主要原因是因為瞋恨跟嫉妒,不是對同性的愛;會轉生為餓鬼,是因為吝嗇,也不是因為對同性的愛。所以,對同性的愛不是墮入三惡道的因。慈悲心跟友愛心本身會有正面的效果,而不是會讓人墮入惡趣。」   「不管是同性戀或異性戀,只要有瞋心跟嫉妒心的話,就是會墮入不好的投生環境。就像〈普賢如來願文〉說,我慢心、嫉妒心跟貪欲心比較強的話,就會轉生天、阿修羅跟人道上三道,如果瞋心、吝嗇心跟愚癡心嚴重的話,就會投入地獄、餓鬼跟旁生道下三道。這些煩惱才是墮入三惡道的因,跟同性與否無關,同性之間的愛跟惡業是沒有關係的。」
👉台灣佛法看點
釋昭慧語錄:
你的信仰,只屬於你自己。 你的信仰,救贖的只有你。 你的信仰,約束的只有你。
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流言蜚語 若對於謠言,不去查證而盲目聽信,就只是被製造謠言的人操弄。 厭惡、排斥別人,不代表有權力去剝奪對方的權利。 不論哪方,在提出反駁的論點前,請先查證,且不要帶有偏見、歧視、人身攻擊。
❓同性戀都很怪? ❓同性戀都會吸毒? ❓同性戀都有很多性伴侶? 異性戀不也是一樣嗎? 你之所以會覺得同性戀有這些陋習的比例比較多,是因為: 「你根本不會去注意到像你一樣正常的同性戀」, 就像你不會去在異那些跟你一樣正常的異性戀一樣, 你會注意到的是那些本來就怪怪的同性戀, 他如果有很多性伴侶、會吸毒、有愛滋病, 那不是因為他是同性戀, 而是他「個人性格以及品德問題」,他「本來就很怪」。 ❓那個同性戀會不會喜歡上我? 同性戀喜歡你 不是因為你是男生,而是因為是你。 同性戀不會看到每個同性的人就喜歡上他/她,同性戀也是會挑人的。 ❓同性戀造成少子化?
(圖:Photo Credit:拉裘立蓓爾) 確實少子化的原因一部分是同志,因為同性戀不能生。 但是很多人直接把同性戀當成少子化的主因。 並以此“攻擊”同性戀,說少子化是同性戀害的。 同性婚姻的通過並不會“加重”少子化的現象。 沒通過=不能生,通過=還是不能生。 同性戀就算不能結婚,他還是同性戀。 不可能因為不能結婚,就跑去跟異性生小孩。 如果很希望同志們也增產報國,那麼支持人工生殖法修法,讓更多想生孩子的人,可以合法生孩子,應該比較實際。 雙性戀,單就少子化而言 我認同他/她們很可能是關鍵 通過同志婚姻👉原本能否結婚和其他因素的考量可能使雙性戀選擇較好走的異性,即便可能他/她的本意更加喜歡同性。 題外話: 我喜歡“何以笙簫默”的一句話:如果世界上曾經有那個人出現過,其他人都會變成將就,而我不願意將就。 ❓同性戀造成離婚率上升? 為什麼會離婚? 不忠、不適合、單純沒感覺、家暴、意見不合、缺乏溝通、不是因為愛而結婚…… 婚姻是夫妻兩人的事,要怪也是彼此無法維持這段婚姻。 若是因為其中一方坦承出櫃:他/她是同性戀,也是因為「不愛」。 同婚通過至少有家庭可以不用擔心結婚幾年後另一半突然出櫃而導致離婚收場的悲劇,在離婚率居高不下的台灣,這或許是降低離婚率的一個嘗試點。 ❓同婚通過會讓愛滋蔓延? ❓同婚通過將因愛滋病拖垮台灣健保? 在 B12 我有詳細列出關於愛滋病的資訊,可以參考。 👉同志婚姻通過,會造成愛滋人數激增? 愛滋的主要傳染途徑不是婚姻,而是「不安全的性行為」。 在目前具有「性忠貞」要求的婚姻制度中,讓同性有機會進入婚姻來維繫穩定的關係,說不定反而有助於降低不安全性行為發生的可能性。(固定性伴侶) 👉愛滋會拖垮台灣健保? 自106年2月4日起,愛滋感染者確診開始服藥2年內醫療費用由疾管署編列預算支應,2年後則由健保給付。 而根據健保署統計,2015 年健保醫療總成本將近 5500 億,其中醫療費用最高者為慢性腎衰竭(469 億)。 並且,愛滋感染者在醫藥支持下,可以持續工作繳稅,並非沒有勞動生產力,只仰賴國家醫療;感染者是有能力共同支撐社會經濟的公民之一。 透過感染者病毒的控制與及早診斷立即接受治療的措施,做為預防疫情的散播,是世界衛生組織目前建議的最重要防治方式之一,並且符合成本效益。
根據統計,104年間統計愛滋病感染者的門住診醫療支出,每人平均藥費為13萬2千多元,每人平均醫療費用16萬2千多元,絕非外傳每位感染者一年花掉藥費35萬元。
外籍感染者若要受健保治療,須先通過5關卡檢測 1.受聘在台工作或獲得合法居留身分 2.取得居留證明文件需居留滿6個月 3.愛滋感染被通報列管;開始治療的頭2年自付藥費,1年約花費20萬 4.在台有就醫治療紀錄 才能獲得給付。
❓同志家庭的孩子會成為同性戀? 同志教育要把學生變成同性戀? 同婚通過許多人會變成同性戀? 並,不,會。 基督教徒去聽佛經不會突然變成佛教徒,異性戀者被教導有同性戀者也不會變成同性戀。 在沒有同性婚姻與性平教育的時候,同性戀也「一直都存在著」。 ❓同婚通過會導致同性戀變多最後世界毀滅? 依據這個邏輯,只有異性可以結婚時,理應會讓異性戀變多,讓同性戀消失,但是並沒有。 就算同性戀變多,異性戀人口仍遠多於同性戀者。 造成天氣劇變的原因是「人類」破壞大自然。 同婚通過異性戀不會變異性戀,你會嗎? 同婚通過異性戀不會滅亡,你會嗎? 同婚通過不會導致異性戀不生子,你會嗎? ❓同婚通過我要怎麼教我的小孩? 教他尊重、友善、包容。 有這些人,可能和你不一樣,但你可以試著好好和他們相處,不能好好相處你也不需要強迫自己,;如果你是他們的一份子,你也是我的孩子,不會因為這樣我們就不是家人。 很難嗎? ❓同婚通過稱謂會消失,那要怎麼叫? 日常稱謂不 會 消 失,而且沒 有 人 管 你 怎 麼 叫。 法律上只標明直系/旁系 尊屬/卑屬 血親/姻親。 ❓同性戀不是病可以談戀愛,那戀童也可以? 戀童癖指的兒童多為13歲以下。 成年人和兒童之間的關係是不對等的,容易出現恃強凌弱兒童被傷害的情況。 在民法上,20歲的成年人為「完全行為能力人」;7歲以下兒童屬於「無行為能力人」、7~20歲者為「限制行為能力人」。 而限制行為能力人未得法定代理人允許所為之單獨行為,依民法第78條之規定,無效;其與他人所訂立之契約,依第79條之規定,須得法定代理人承認始生效力,在法定代理人未為同意以前,該契約將處於效力未定的狀態。 →雙方所作之承諾,未經法定代理人承認即無效。 刑法為保護未成年的青少年,規定未滿16歲之男女,由於身體發育尚未成熟,沒有「性自主」判斷能力,因此不具「性自主權」。 ❓同婚通過會開放多人婚姻?開放近親?開放人獸交? 同婚通過是讓同性戀亂搞?性解放? 吸毒、近親亂倫、人獸交、通姦...等等罪名會除罪化? 以上 不 會 開 放 / 除 罪 化。 多人婚姻、通姦除罪: 婚姻具有條件「單一配偶」、「忠貞義務」,且目前釋字第242號、第362號及第552號解釋係就民法重婚效力規定之例外情形;釋字第554號通姦罪。 若要開放,就必須先釋憲通過。 近親:
釋字第748號第16段提到婚姻條件:結婚年齡、單一配偶、「近親禁婚」、忠貞義務及扶養義務。 民法第983條 與以下親屬,不得結婚 一、直系血親及直系姻親。 二、旁系血親在六親等以內者。但因收養而成立之四親等及六親等旁系血親,輩分相同者,不在此限。 三、旁系姻親在五親等以內,輩分不相同者。 前項直系姻親結婚之限制,於姻親關係消滅後,亦適用之。 第一項直系血親及直系姻親結婚之限制,於因收養而成立之直系親屬間,在收養關係終止後,亦適用之。 近親除生子有優生學問題,還有「地位不平等」之權力問題、親等計算混亂。 同性和近親還有一個差別,同婚目前只是因為法律沒規定而無法產生效力,但近親是明文規定不能結婚的。 👉論及同婚 1.同志們遭受被剝奪的眾多權利 2.公利(社會發展利益、修法資源等等) 我考量機會成本1>2,加上同性戀“不能選擇”愛上與自己性別不同的,故同婚應該過。 👉論及近親婚姻 3.近親遭受被剝奪的結婚自由 4.公利(優生學、社會發展利益、修民法、修憲法財產權定義、除罪化刑法亂倫罪等等) 我考量機會成本4>3,況且近親戀者可以“選擇”去愛其他人,故近親婚姻不應該過。 每個人對於1~4之間的機會成本衡量有所不同,可以有自己的論證,可以認為應該維持一夫一妻,不過現在大法官多數認為機會成本1>2,說明這樣是違憲,同志婚姻已成為定局。 若是談到近親婚姻,就得看多數人是如何衡量3跟4的機會成本,就像大法官釋憲一樣。
人獸交: 人獸間動物無法自主的表達意見,其意願無法得知,且獸方並無人權,不受憲法之保障,且人與動物之間也可能有地位不平等之問題。 中華民國動物保護法 第十條 不得對動物行為 之第六項:其他有害社會善良風俗之行為。 亂搞、吸毒: 同婚通過目前草案僅修改「同性伴侶適用民法關於夫妻、配偶、親屬之規定」,並無修改刑法。 性解放: 「爭取婚姻平權確實是性解放的一種實踐」 「性解放是婚姻平權運動的一部分」 是的,沒錯,性解放屬於婚姻平權的訴求之一! 進入婚姻,就是進入穩定且固定的性關係(忠貞義務),這是性的限縮,而不是「開放」。 但是,什麼是性解放呢? 👉性解放所追求的自由,不是『一定要性開放』,也不是『一定要性保守』,而是『不管你選擇性保守或是性開放,都應該是個人的自由。』 當我們說階級解放的時候,我們會知道是要擺脫階級壓迫,說知識解放的時候,會知道是要擺脫知識壟斷權讓大家都可以有獲取知識的自由。 可是你有沒有發現,當有人說『性解放』的時候,第一時間會想到的卻不是『擺脫性的壓迫』而是『性開放』? 傳統上,只有異性戀的性被視為正常,而同性戀的則被認為偏差且下流,正是因爲兩者因爲慾望對象的差異與權力的落差,讓同性戀遭受貶抑和排除。 性解放所追求的有很多面向。可以分成 知識、政治、自由 三個層次。 「知識」上性解放是破除對性的迷信,因此破除處女情結,或是抵抗對非處女的歧視,都屬於知識上的性解放。 社會上認為女性不應該追求性歡愉,對女性的性有很根深蒂固的壓迫。因此追求性歡愉的女人,會被視為負面評價。但對於男性,社會評價卻會是『風流』,而不會像女性那麼負面。這就是屬於知識上對於性壓迫的一種方式。 「政治」上的性解放追求的是民主平等。 像是女性可以參政可以投票,或是以前需要冠夫姓現在不用,以前財產都分兒子現在女兒兒子都平等有分財產的權利,以前小孩一定要跟爸爸姓現在可以選擇跟媽媽姓,這都屬於政治上的性解放 。 「自由」上的性解放追求的是對自己身體的自主選擇權。 因此不管是男性女性,都有選擇喜歡哪種性行為跟追求性愉悅的自由。而很多人聽到『性解放』,第一時間會聯想到的就是這個部分。 性開放也可以說是性解放的一種實踐方式。 但我們卻不能說性解放等於性開放,而你也不需要去認同性解放所有的實踐方式,但你一樣可以支持婚姻平權。
👉如果你理解了婚姻平權、性解放在追求的究竟是什麼,拒絕護家盟。 「反性解放」的直覺 護家盟對性解放的反宣傳,有兩個常用的素材: 一、在同志遊行中的暴露、性暗示畫面 二、在性別平等教育中的性快感探索、性傾向反思與性別反思的內容 他們以此來反性解放,主要訴求的是這樣的後設道德思想:「性解放」意味著道德水平的下降。 這是反性解放的主要淵源。 為了透過這思想來反對同性婚姻,護家盟必須進行兩個工作: 1. 說明並詮釋性解放的後果為何是壞的; 2. 解釋性解放運動如何以「同性婚姻」之名行性解放之實。 性解放是什麼意思? 按照護家盟的詮釋,似乎伴隨著要從性的一切禁忌中解放,讓人性變得獸性、性變得毫無節制。 但事實上,「性解放的意義其實是從性文化霸權的壓迫中解放,從教條主義式的性的道德中解放」。 如果這使得一些性禁忌必然被破壞,這說明的是,有某些性道德附著在這些禁忌之上,甚至成為了性文化霸權的一部分。 怎樣的性行為、性語言應該被看成不道德? 一旦我們開始討論這個問題,我們卻發現一個現象: 不道德的性行為之所以不道德的理由,有許多並不專屬於性本身,而是來自更普遍的道德原則。 誠然我們可以自由選擇喜歡的文化——但如果這文化造成了對其他族群的壓迫,是應該重述自己的文化是絕對的? 還是應該理解壓迫後,設法為「雙方之共存」找到出路? 這是性解放運動的最核心呼喚。 「異性戀霸權」: 「形塑異性戀文化作為形塑主流文化的社會手段,對其他族群的生活方式形成了壓迫」。 當一些人因為這影響力被迫得到生活空間的限縮、主體性的侵犯、生存意志的摧毀時,壓迫就發生了。 必須一再強調的是,在此的「壓迫」並不只是精神上的壓力,而是一種實質的對人的生存造成的傷害。 這些壓迫來自社會對個人的強大力量,而具有無法自我調適、社會保護網無法有效的特徵,因此造成實質的傷害,特別是精神病症、自殘、自殺等在內的長期傷害。 一旦我們理解到這種壓迫是不必要的,解放這種痛苦就勢在必行。 👉護家盟詮釋構成的再壓迫 護家盟對性解放的詮釋,不只完全沒有理解到這是對於壓迫的解放,甚至還將這詮釋成性氾濫的起點、罪惡的淵源、恐怖滑坡的開端,詮釋成破壞一切性禁忌的開端(就好像真的會發生一樣)。 在這詮釋中,護家盟正在透過對性禁忌的重申,來要求性解放運動的噤聲。 當他們以「這是不對的」來反對多元性別教育,反對理解、同意那些同性性行為,正是因為他們希望原有的主流價值能被繼續維持。 當他們不希望少年太早開始對性器官、性行為的探索,他們期待的是不要談論性,來抑止對性的先期反思與批判,那就只能等接受主流文化透過媒體和生活所傳達的各種符號意義以後,才在這種壓迫下再來進行自我懷疑與自我批判(與自我毀滅)。 以此為代價,在他們看來「安全的婚前性行為」的建議就是:不要做。 護家盟甚至以一種帶有惡意的方式詮釋同志運動參與者的訴求: 他們只是想玩的更開心、玩得更淪喪、還想找你和他們一起玩。 他們將性解放運動透露出的性愛歡愉,重新與人們對性的禁忌感連繫在一起,強調這是一件骯髒的事。 他們將這些暴露、慾望揭露看成證據,將這詮釋成對一切性禁忌的解放,詮釋成對性的公開化。 事實上,許多同志運動的參與者想透過暴露、自我與慾望揭露(無論那是什麼),想說明的根本也不是那樣的東西,那更像是一種體現此訴求的表現: 我們正在展示我們的自我、欲望、作法、或處境--正視這些的存在! 如果你覺得暴露、不堪入目,直覺地譴責是簡單的,但更有價值的是去傾聽、反思你心目中的暴露、不堪入目的直覺,建立在哪些性道德的禁令之上,而這種種禁令對你(觀看者)而言,與對他們(生活者)而言,各自有著哪些意義? 或許你依然不同意這些禁令應該被撤除,認為性解放運動在這裡弄錯了,這麼一來就也有了開啟新對話的可能性。 如果你理解了婚姻平權、性解放在追求的究竟是什麼,拒絕護家盟。
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愛家公投內容 淺解 修民法:男男、女女都可以跟男女一樣結婚。 立專法:男女可以結婚;男男、女女可以依專法取得一個名義上不是結婚的關係,而後大多數權益問題比照結婚處理。 👉婚姻定義公投 你是否同意民法婚姻規定應限定在一男一女的結合? 白話文「只有異性戀伴侶可以稱為婚姻」 陷阱: 此題目是刻意把你的思考導向 不同意就是要開放一男多女或是一女多男,讓你投下贊同票的。 但以上這些本來就「不會開放」,此題是用來排除同性進入民法「婚姻」的規範,另訂專法而設的題目。 話術: 選是 -> 民法排除同性婚姻 選否 -> 維持現行體制=民法不保障同性婚姻 (其他公投案沒過繼續等兩年時限) 時限內確實一樣 但,若選了是,且法律落實了,三天生效兩年內不得更動 這就是他們的目的吧 🔑答案: 只支持男女婚姻,選 →是 支持男女,男男,女女婚姻,選 →否 👉廢除同志教育公投 你是否同意在國民教育階段內(國中及國小),教育部及各級學校不應對學生實施性別平等教育法施行細則所定之同志教育? 白話文「要求不教導孩子非異性戀傾向、多元性別特質等內容(認識自己、認識別人、保護自己)」 陷阱: 題目是「不應」教導同志教育 🔑答案: 完全刪除同志教育選 → 是 如果覺得同志教育應該存在,無論要不要編修都選 → 否 👉專法公投 你是否同意以民法婚姻規定以外之其他形式來保障同性別二人經營永久共同生活的權益? 白話文「你喜歡怎麼修法保障都可以,但不准修民法」 話術: 選 是→同性婚姻被確實「隔離」在民法之外 選 否→還是不見得要修民法保障啊 🔑答案: 男男/女女 只能用專法保障 → 是 男男/女女 可以受民法保障 → 否
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👉籬笆上的馬修之死
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📖 立場聲明 👉台灣臨床心理學會 105.11.30
107/11/5 新增支持性平教育
👉台灣性諮商學會 105.12.4
👉臺灣女性學學會 105.12.9
👉臺灣諮商心理學會 105.12.18
👉臺灣兒童青少年精神醫學會 105.12.26
👉臺灣精神醫學會 105.12.26
👉台灣心理劇學會 106.2.4
👉台灣性別平等教育協會 106.5.23
👉社團法人中華民國諮商心理師公會全國聯合會(TCPU) 106.
👉國際特赦組織台灣分會 107.8.24
👉臺中市諮商心理師公會 107.9.20
👉華人伴侶與家族治療協會 107.9.26
👉新竹市諮商心理師公會聲明 107.10.18
👉台灣輔導與諮商學會 107.10.19
👉法界支持婚姻平權及性平教育之聲明 107/11/11
原 PO
說明、拉票 宣傳區 ( B25 也有影片可以用於宣傳)
※拉票前請先確實解釋內容※ 婚姻平權大平台
台灣伴侶權益推動聯盟 Why 挺平權公投
拒愛家公投
三個不同意,幸福OK!!百萬不同意票名冊募集中 - 婚姻平權大平台
❗僅供參考❗ 起手式可以問 「欸你們知道這次選舉有綁公投嗎」 「這次公投有哪些...九個公投裡有五個關於同志的耶」 若是被問說是不是同 不想出櫃也可以試著這麼說: 「為什麼支持他們就是同?我知道這個社會對同不友善,因為不是同就只能看著同被不平等對待嗎?」 「如果以後我的小孩是同,我希望這個社會能對他友善、平等一點,法律能保障他多一點。」 「性平教育除了讓孩子認識自己、認識別人,同時也是為了防範、保護孩子,不能刪。」 之類的 我不知道真實的情況會如何,是否要說、該怎麼說只能自己斟酌,希望可以得到一個好的結果。 宣傳 說明: 【婚姻平權】關於婚姻平權,你家的長輩還有以下疑問嗎?
愛家公投VS.平權公投 Feat. 呂欣潔 7:36 講解兩公投案主文差異
(圖源 平權公投小可愛)
(圖源 FB)
拉票: ※投票前請先確認公投內容※ 為避免與其他公投案混淆,請減少使用「你、您」的口號,多使用案號宣傳。
(圖源 伴侶盟)
(圖源:FB 婚姻平權大平台)
(圖源 四叉貓) 愛家公投就是撕裂幸福的反同公投-動畫篇
再懶都要看:1分鐘公投教學
11/24 愛家公投怎麼投
11/24 兩好三壞怎麼投? 1分鐘就知道!
切記 !請各位冷靜! 1.不要帶有偏見,一竿子打翻一船人,因為不分性向、挺同反同都有道德敗壞的人,請不要爭多寡,那沒有意義 2.理性溝通,觀念衝突可以互相溝通,若是溝通無果就算了吧!願意溝通的人才有說服的機會,沒必要引戰搞得烏煙瘴氣 3.尊重對方,別人有不認同的權利,即便對方只是不爽贊同,我們沒有強迫人的權力! 以上重點 我想說的更多但是你們可能懶得進去看
義守大學
挺同公投案號是14、15喔
原 PO
B27 Σ(⊙▽⊙") 改了謝謝😂
明新科技大學
請問哪裡有訴求一男多女或一女多男? 限定一個男生跟一個女生呀
原 PO
B29 根據別人的疑問是 內容會造成人誤解為「不同意是不是代表就要一夫多妻或是一妻多夫?」 內容主要用意在於將「同性戀者排除在婚姻的規範之外」 而婚姻有釋憲規定「單一配偶」與刑法「重婚罪」判罰 改過有比較看得懂了嗎?
國立政治大學
推推原po辛苦整理
原 PO
闢謠區 針對幾個被廣傳的謠言作分析與回應整理 ※僅供參考,斟酌使用※
🔑台灣事實查核中心
【來說說:當在line群看到愛家公投的謠言,而你想試著"對話"時 】
1.【不需要急著"馬上"回傳好幾個我方的澄清資訊】,因為當一群人(無論是何種關係)在一個見不到彼此臉孔的網路群組裡時,大家會更害怕"一絲"的意見不合或衝突吵架。 而馬上回傳澄清資訊,其實就阻斷了開放對話的空間與可能性,通常群組裡就會呈現一片寂靜......。 2.可以讓自己深呼吸好幾口,讓專注力放到自己的呼吸上,好讓心情平穩下來。 因為當自己穩定時,腦袋才有餘力與空間可以好好想想: 【對方是在什麼樣的狀況下,才會傳這樣的愛家公投資訊進line群組裡?】 記得: 對方的狀況的可能性,有非常非常多,不要"馬上"把對方標記為"極端的反同人士"。 3.舉例來說,我爸(62歲了)不會用電腦上網、平常就是看電視,line群組成為他另一個認識這個世界的管道。 可想而知,他缺乏查詢資訊來源、辨別資訊真偽、多元學習新知的經驗、機會與能力,這樣可以稱他是反同嗎? 4.回覆的句子可以先從:「我有點好奇,這資訊從哪裡來的啊?」、「哇,這則消息最近好紅喔,我的好多群組裡都收到了。」、「老爸老媽,你們是不是又每天都花太多時間看line訊息了!!」。 【原則就是:開場要"中性無害而溫和"。】 5.然後再慢慢的、漸進的講一點點自己對這則訊息的想法與理解,記得不要急躁,人心一急就會慌了手腳,對話效果也會變差。以及,務必記得:對話的主要對象,未必是傳了愛家公投訊息的那個人,很有可能是在群組裡"還沒出聲、仍在觀望"的其他人。 6.也可以想想同一個群組裡,是否有其他人可以暗自協助,例如:手足、摯友等。 你和他可以私下花些時間討論,可以如何在群組裡發動對話,特別是當你有擔憂自己若是對話的首位啟動者,會有自己的同志身分被懷疑的可能性時,其他夥伴會是很好的協助。 7.「說故事」絕對是很好的策略,婚姻平權大平台的「阿爸的心內話」、「春桃阿嬤」這兩則短片,非常適合運用。( B25 有連結) 異性戀為主角,更能讓一般人"感同身受",特別是已為人父母的異性戀長輩。 『讓所有人都能把伴侶帶回家、增進家人間的接納與親情、讓所有牽手的伴侶面對老病死時都能順利面對』,這類的概念是我演講時常跟較年長的聽眾傳遞的訊息。 8.最後,每個人都有不同的角色與身分,啟動對話未必需要以自己的同志身分出發,你可能是已經有下一代晚輩的長輩、你可能是學校老師、你可能是社區管委會成員、你可能自行創業、你可能在歐美生活旅行過、你可能是長輩眼中的乖孩子、你可能具有親友眼中的某種專業權威身分。 總之,【可以多利用自己的多重角色,溫和、漸進的發動對話】。 9.最後最後,在11/24公投前,希望大家能多多關注、照顧自己,畢竟如果想在自己的日常生活中發動對話,自己在心情平穩、能有清晰思緒的狀態,是最重要的。 10.祝福大家,讓我們一起走過這段日子~
(圖源:平權前夕‧彩虹起義)
❓愛家影片 樹葬篇
反愛滋歧視
分析: 1.強調「同性戀不是天生的」 2.將愛滋病與同性戀做不當連結 3.父母充當醫生,未前往醫院接受正規治療 4.因愛滋發病離世 5.影片結局為全片宗旨(宣傳愛家公投),卻未告知演員 🔑回應: 1.當代醫學共識認為同性戀不是一種病,同性戀相對於異性戀也沒有比較不正常。 這個論點意味着:我們不能也不該以同性戀的性向為理由,合理化任何歧視性的差異對待。 一味強調「同性戀不是天生的」,這若不是預設偏見造成的誤讀,便是刻意操作的誤導手法。 我們應該一開始就要拒絕「同性戀是先天或後天」的問題,而不是讓這種偏見性的問題,綁架我們對於社會正義的思考與溝通。 2.愛滋病最主要的傳染途徑為「與感染者有危險性行為」,而不是同性性傾向,影片中模糊了感染愛滋的途徑,僅將之與同性戀的兒子作連結,為刻意操作的誤導手法。 避免愛滋最好的方式就是定期檢查、單一性伴侶、安全性行為,這跟是不是一男一女一夫一妻「沒有關係」。 3. 到愛滋病指定醫院或其他醫療院所接受愛滋病篩檢、衛生局(所)、全國匿名篩檢點進行匿名篩檢,證實感染後,請立即至全國愛滋病指定醫院接受治療。 4. 愛滋已經是可以透過藥物控制的慢性病,感染者的生活品質可以跟一般人一樣,感染者穩定服藥控制病毒量,傳染病毒給性伴侶的機率趨近於零。 在衛福部疾管署2013年愛滋研討會中,指出一年內愛滋發病者,異性戀者佔四成,高過男同性戀的三成,此數據顛覆愛滋多是男同性戀的刻板印象。 疾管署陳昶勳解釋,男同性戀對於防制愛滋的警覺較高,定期篩檢比例較高,反觀異性戀常輕忽自己感染的可能,導致發病比例高過男同性戀 5. 最後,本連結影片已經被指出廖姓導演欺騙演員,說演出的作品是「兩性平等微電影」,然而一直到完整作品播出後,該演員才驚覺自己「被反同」了,影片看起來是在宣導樹葬,實際上卻在散播謠言、抹黑愛滋。 導演沒問過演員對婚姻平權的想法,就擅自加上一段「不支持同志婚姻」的內容,此舉等同於強迫演員為導演自己的價值觀背書。
❓為什麼「婚姻」必須是「一夫一妻」?
分析: 1.婚姻制度不適為了保障真愛,而是為了保障能讓國家穩定發展的下一代 2.同性和異性伴侶差異在於「過程」是否是生育導向,因此不能用一樣的法律 3.同婚方提出異性伴侶有許多亂象,並且這是因為現代社會不重視家庭的緣故,「不是另立一個忽視下一代的同性或其他婚姻制度,而是要回頭健全原有的婚姻制度」 🔑回應: 1. 關於平等權的部分,同性戀多年來繳的稅,用以支持婦女福利、生育補貼、兒童教育,這些都是多數同性戀用不到的福利支出,因此沒有所謂同性伴侶來分一杯羹。 本國的居民享有福利政策是基於平等,而不是性向。 平等權規定在憲法第七條,次序在最前面,也就是最重要的。 婚姻平權正是基於憲法所保障的平等權,也是最重要的基本人權。 釋字第 748 號也說明「繁衍後代顯非婚姻不可或缺之要素。⋯故以不能繁衍後代為由,未使相同性別二人得以結婚,顯非合理之差別待遇。」 2.同性戀是「具有生育能力」的,也確實有同性伴侶藉由人工授精、代理孕母等方式生子,國內也不乏同志家長生育並教養的成功案例。 但是台灣的人工生殖法不適用於同性戀伴侶,因此只能去國外實行,並且因為沒有合法婚姻,這個孩子在法律上不適用「婚生推定」原則,只能藉收養制度成立法律上的親屬關係,又有出養、收養資格的問題,使孩子與其直系血親之伴侶成為「法律上的陌生人」,沒有任何法律保障規範的權利與義務。
讓同性戀者合法結婚,反而會鼓勵他們生下後代。 原本同性戀是不會生下後代的,同性婚姻合法化可以鼓勵他們額外生下後代,也鼓勵他們去領養那些異性戀因為某些因素而無法扶養的小孩。 這根本上會增加生育率,且增加孤兒順利長大的機會,最終的結果其實是增加人口發展。 3. 婚姻真正的價值與神聖性,不是來自於締約或登記的那一刻,而是之後共處的生活。 社會上有許多不同的家庭與結構,也不該把家暴、通姦、亂倫、棄養與只顧賺錢或自己的享樂連結。 原影片無法回應為什麼異性戀者 產生這些家庭問題只是因為不重視家庭,而否定重視家庭的同性戀者。 最好的立法方向,是在價值上盡可能保持中立,讓法律有彈性,能「支持每種價值觀在這個法律系統下追求卓越」。 而我們當前民法中的婚姻相關部份,就已在相當程度上去除特定道德價值觀,讓各種價值立場都能在這制度下追求卓越。 同性婚姻姻加入婚姻制度,是擴大原有婚姻制度的內涵,讓更多人受婚姻制度的保障,但並沒有因此破壞原有婚姻制度本身,異性戀照樣去跟異性結婚,沒有人會被勉強去跟同性戀結婚,而他們的同性伴侶也可能會一同加入祭祀公業。 婚姻及組成家庭是非常好的制度,也是穩定社會的重要基礎,越多人選擇婚姻組成家庭,彼此照顧,社會也可能更趨穩定。 ❓2018年6月法國20萬人遊行要求廢同婚法? 風向新聞於2018年6月22日刊登一則綜合外電報導 〈法20萬人遊行要求廢同婚法 高喊「一個母親、一個父親」〉 內容寫到: 愛家組織「為全民示威」(La Manif Pour Tous)於16日發起反對同性婚姻的示威遊行。 主辦單位聲稱有20萬人參與,主要訴求是希望大眾能意識同婚法案對家庭結構的傷害,並確認下屆總統候選人能表明其保護傳統婚姻價值之立場。 目前已知有四名右翼總統候選人公開表示贊成廢除同婚合法。 分析: 1.2018年6月法國是否發生這場報導所稱的要求廢同婚法遊行? 2.法國反同婚遊行是否有20萬人上街? 3.法國有四位右翼候選人公開贊成廢除同婚合法? 🔑回應:
1. 2018年6月間,法國沒有大規模的反同婚遊行活動,但2016年10月16日則有一場與該報導描述事件近似的舊聞,該報導明顯錯置新聞時事的發生時間。 2. 主辦單位聲稱20萬人,實際上警方估計只有約2萬4000人,而且一年比一年少。 (警方統計/主辦單位估計) 2013年:15萬人/100萬人
2014年:8萬人/50萬人
2016年:2萬4千人/20萬人
2013年同性婚姻合法後,並非完全沒有人再抗議,但抗議的人數逐年大幅下降。 3. 法國總統大選第一輪選舉中,確實有四位右翼候選人支持廢除同婚合法。 4. 該篇報導忽略相關民調顯示多數法國人反對廢除同婚合法的資訊。 法國議員Ewrann Binet說明婚姻平權在法國
Bureau Français de Taipei - 法國在台協會 這麼說: 我們毫無意圖介入必須由臺灣人自己作出決定的民主辯論。 但一個健康的民主辯論必須基於事實。 面對近來有人在網路上散佈關於法國的不實消息,不管其是出於無心的或是蓄意的,都讓我們覺得有必要作出一些事實陳述。 所有調查數據一致顯示,法國絕大多數民衆都支持婚姻平權,同性婚姻已經融入人們的日常生活,法國社會並未像某些有意人士所說的,因婚姻平權法的通過而崩垮。 相反的,讓所有人都可以享受婚姻的權利,不論個人的性傾向,證明了社會對人權以及家庭價值的重視。 網友們特別提及臺灣社群網路上正在流傳的2016年10月在羅卡迪羅廣場的遊行事件。 這是反婚姻平權人士最後一次在法國舉行的重大遊行,根據警方的統計,人數在2萬4000人左右。 從那時到現在,如所有民主社會一樣,有關婚姻的許多辯論仍持續進行,但類似的反同重大遊行,一個也沒有! 在國際社會上,法國從未懈怠,持續在全世界努力,讓所有人的權利皆平等,皆受到尊重,而沒有性傾向與性別認同的分別。
❓長度 03:53 的 LINE 錄音 逐字稿: 各位鄉親父老兄弟姊妹大家好,真高興今天來到這裡跟你們見面。我們要來跟你分享一個重要的消息,下個月11月24日的選舉,除了選舉票之外,最重要的是要,是要跟選舉的選務人員說,我要領第10、11、12的愛家公投票,並且在第10、11、12公投票上蓋同意。 愛家公投就是愛護我們的家庭,保護我們的家庭,尤其是我們的孩子。各位家長知道現在的國小及國中的教育在教些什麼呢。今年八月份雲林縣一位立法委員質詢教育局官員,他很生氣地罵說,國小三年級在教如何使用保險套,國小四年級教導如何自慰,國小五年級在教如何許多人一起性行為。還附上網址讓孩子自己上網進一步去學習,這樣的教育內容真的是要把我們的孩子、我們的國家,甚至我們的家庭都給毀了。 各位鄉親父老兄弟姊妹,下個月11月24的選舉,除了選舉票之外,最重要的是要跟選舉的選務人員說,我要領第10、11、12愛家公投票,並且在這三項公投票上蓋同意。我們要向政府表達大部分百姓的需要。 第一、國中國小下,不能教同性戀、甚至是性解放的教育。 第二、婚姻是一男一女,不能改民法,否則所有的身分證件、戶政資料都要改。我們的納稅錢,不是要浪費在這種對改善我們的經濟沒有幫助的事上。 第三、同性戀的結婚,立專法來保護他們的權益,不是用修改民法的方式。 請大家記得,一個人要去找20個親朋好友,跟他們宣傳。下個月11月24日的選舉,除了選舉票之外,最重要的是要跟選舉的選務人員說,我要領第10、11、12愛家公投票,在這三個公投票上蓋同意。 如果這次公投沒有超過五百萬票,台灣就要修改民法來支持同性戀,台灣就變成亞洲第一個國家,甚至是全世界第一個用民法來支持同性戀的國家。各位鄉親父老兄弟姊妹,台灣有需要這麼開放嗎。連歐洲、美國都沒有開放,台灣有需要在同性戀上做世界第一,把全世界的同性戀都吸引到台灣來結婚,甚至來台灣居住嗎。我們的健保負擔的起嗎。我們的下一代買不起房子,薪水十年二十年都沒有進步,這才是政府應該努力改革的重點不是嗎。各位鄉親父老兄弟姊妹,我們台灣要加油,我們要一個人去找20個親朋好友,跟他們宣傳。下個月11月24日的選舉,除了選舉票之外,最重要的是要跟選舉的選務人員說,我要領第10、11、12愛家公投票,並且在這三項公投議題上蓋同意。來保護我們在學校受教育的孩子、來保護我們的家庭、來保護我們的國家。請大家記得,下個月11月24日的選舉時,要跟選舉的選務人員說,我要領第10、11、12的愛家公投票,並且在這三項公投議題上蓋同意。謝謝大家,讓我們一起來保護我們的孩子、保護我們的家庭、保護我們國家的未來。謝謝大家。 訊息分析 可以分出以下爭點: 1.國小三年級在教如何使用保險套,國小四年級教導如何自慰,國小五年級在教如何許多人一起性行為 2.還附上網址讓孩子自己上網進一步去學習,這樣的教育內容真的是要把我們的孩子、我們的國家,甚至我們的家庭都給毀了。 3.國中國小下,不能教同性戀、甚至是性解放的教育。 4.婚姻是一男一女,不能改民法,否則所有的身分證件、戶政資料都要改。我們的納稅錢,不是要浪費在這種對改善我們的經濟沒有幫助的事上。 5.同性戀的結婚,立專法來保護他們的權益,不是用修改民法的方式。 6.連歐洲、美國都沒有開放,台灣有需要在同性戀上做世界第一,把全世界的同性戀都吸引到台灣來結婚,甚至來台灣居住嗎? 7.我們的健保負擔的起嗎? 🔑回應:
1.國小三年級保險套: 引發爭議的保險套教學,是今年1月間期末考後進行的性教育課程。 劉說,會選擇保險套為主題,是因小三生已對身體及性器官好奇,也曾詢問保險套如何用,基於要讓學生懂得保護自己,經事前寫聯絡簿給家長說明課程內容,並獲半數以上家長同意後,才利用兩節課介紹保險套功能及使用方式,也討論到性行為時使用保險套等問題。 課程規劃符合《教師法》,教學內容也依《性別平等教育法》規定,課前有完整親師溝通,課後也有家長寫感謝書信,感謝劉師為學生設計具專業的性教育課程。
國小四年級教自慰: 教育局回應,因家長及教師曾提問如何教導孩子認識自慰,也有學生問及何謂自慰,因此才在教師手冊編列自慰的Q&A教材。 性平教育是國小高年級的能力指標之一,且老師的教法,學童的正確觀念、態度才是最重要的。 國小五年級:原文是「性伴侶越多的人,越容易感染性病,所以忠實單一性伴侶,更能減低感染性病的風險。」依據 2014 年公布的「十二年國民基本教育綱要」當中,便有明訂在不同成長階段的孩童在性平教育該學甚麼,而所謂「敏感」的內容,幾乎都列於較高年級的健教課程,以因應性意識較成熟時產生的好奇心。
2.所謂的「性平教育」,除了學習尊重不同的性別取向(包括自己的和別人的)之外,也包括在性別發展中所有會面臨的問題。 因此「性平教育」當然不等於「性教育」,但我們也不能否認「性平教育」確實涵蓋「性教育」。 如果我們對性教育的討論永遠停留在這些生理層面的是非爭議,表示我們大人也是需要被性教育的重要對象。 我們可能無法忍受自己的孩子有天會長大,性教育最大的爭議點從來不是內容問題,而是考驗我們用「美好」、還是「骯髒」的角度去面對它。
教育部澄清網路群組流傳教科書不實性別平等教育內容之回應
3.性解放是不因為性別和性取向遭到差別對待。 也指涉人可以選擇守貞而不會受到任何苛責,解放包含知識、政治、自由三個層面,不是性慾大放縱吃到飽。 性解放其實指的是認知到身體是自己的。 性別教育也強調維護個人身體自主權,教導認識自己的身體,進而學習珍惜、拒絕不喜歡的身體碰觸,然後可以體會別人也和自己一樣,會有喜歡和不喜歡的對待方式,並不是性濫交。 教育部專門委員黃蘭秀澄清,同志教育不等於同志養成教育,是性平教育不可切割的一環,禁止同志教育有違《性平法》精神。 平權團體主張,孩子不會「變成」同志,只會「發現」自己是同志。 同志孩子會在不同時期發現自己的不一樣,察覺之初往往會緊張恐慌、孤立無援、產生罪惡感而自責。政治大學教育學系副教授李淑菁表示,同志教育是告訴孩子,就算發現自己受同性吸引,妳/你也不必害怕。 教育部回應澄清部分家長團體誤解學校性別平等教育課程內容
性別教育不只是性解放 揭密性別教育的十大真相
「性解放」真正定義
4.少數就用基本法保障而不另外立法是相當經濟的做法,可以省下所有的身分證件、戶政資料都要改的不便。 尤美女也強調,專法掛一漏萬,限制同性婚姻的權利義務,且伴侶不等於配偶,權利義務也會有所限制,同志不應該再接受打折的專法。
5.對於專法,民法是一個全國人民一體適用的規範,建構了一個對每個人都平等的法律制度。 之所以會有專法保障,往往是為了「在民法平等的基礎之上進一步落實人權保障」。 也就是說,在婚姻平權議題上,立法選擇上應該是「在民法保障同性婚姻與異性婚姻享有平等的權利」,而不是「透過專法禁止同性婚姻適用民法」。 拒絕同性婚姻適用民法,同時又另外訂定法律規範同性間的婚姻或伴侶關係,就是一種「隔離立法」,就是一種歧視。
問題不在專法本身,而在「反同婚」。 當反同團體說要用專法「保障」同志的時候,他們並沒有具體說明要如何「保障」,更不曾主張專法保障會跟民法婚姻一樣。儘管在理論上,(反同婚的)同志伴侶專法的確有可能接近婚姻的法律保障,但問題是台灣的反同團體從來就沒有主張過要給同志一模一樣的保障內容。 至今為止,也沒有任何一個反同團體或個人提出平等保障的專法草案。
6. 2000年以來,歐洲、美洲與大洋洲國家大多已經將同性婚姻法制化,大多是直接修改現有法律。 北歐各國與西歐部分國家,大多已完成同性婚姻法制化,其中荷蘭在2000年時修改婚姻法,是世界第一個讓同性婚姻合法的國家。 其他各國大多也是以修改法律方式,其中芬蘭與愛爾蘭,是由公投修改憲法,與公民使用創制權,使同性婚姻法制化。 加拿大在2005年之前,便有部分地區承認同性婚姻,直到2005時制定民事婚姻法,使全國同性婚姻都法制化。 墨西哥則是在2010年開始,有部分地區承認同性婚姻。 美國則是在2015年時,由美國最高法院判定,憲法需賦予同性具有婚姻的權利,因此全國合法化。
7.自106年2月4日起,愛滋感染者確診開始服藥2年內醫療費用由疾管署編列預算支應,2年後則由健保給付。 公務預算的支付基準均爰用全民健康保險相關規範,所以有關掛號費、膳食費、病房差價、診斷書,以及自費的項目等,均不屬於醫療費用,是沒有補助的。
而根據健保署統計,2015 年健保醫療總成本將近 5500 億,其中醫療費用最高者為慢性腎衰竭(469 億)。 並且,愛滋感染者在醫藥支持下,可以持續工作繳稅,並非沒有勞動生產力,只仰賴國家醫療;感染者是有能力共同支撐社會經濟的公民之一。 透過感染者病毒的控制與及早診斷立即接受治療的措施,做為預防疫情的散播,是世界衛生組織目前建議的最重要防治方式之一,並且符合成本效益。
「全民健保」是強制性的社會保險,只要是設籍在臺灣的本國人和持居留證居住在臺灣的外籍人士,無論是大人或小孩、男女老幼、有工作或沒工作,都必須加入。
第一是 外國人跟台灣人結婚 是可以「繳納保費加入健保」 而不是免費享有健保 第二是 就算沒有同婚 外國人還是可以透過其他的方式來台灣取得健保資格 要使用台灣健保的最佳方法不會是假結婚,而是來台工作。 👉外籍感染者會跑來台灣用健保? 外籍感染者若要受健保治療,須先通過5關卡檢測 1.受聘在台工作或獲得合法居留身分 2.取得居留證明文件需居留滿6個月 3.愛滋感染被通報列管;開始治療的頭2年自付藥費,1年約花費20萬 4.在台有就醫治療紀錄 才能獲得給付。 (=還不如去別的國家限制少,快速又便宜) 泰國的愛滋藥物費用,每個月大約台幣1000元,且不用通報就可領藥、服藥,外籍感染者從成本考量,應該不會選擇來台。
疫情報導 33卷第1期 先進國家對於外籍愛滋感染者之醫療服務制度研析 世界上提供免費愛滋藥物的國家並不少,像加拿大、英國都有提供愛滋藥物,也都通過同志婚姻,【但都沒有發生外國人為了治療愛滋而前往該國通婚的情況】。 所以說同婚通過愛滋病的外國人會因此跟台灣人結婚來享受健保,根本是個假議題。
傳言外國人來台滿2年治療愛滋會拖垮健保是「別有用心」,事實上除上述過五關難度高外,健保只有對外籍愛滋感染者有2年等待期規定,其餘比治療愛滋更貴的疾病如癌症等,均無此規定,健保給付後財務亦未因此被拖垮。 一個外籍愛滋病患(不管是不是同性戀),不用成為台灣的「外籍配偶」,只要有健保身份,就可以在自付藥費 2 年(約 40 萬)後,得到健保給付愛滋藥費;而成為外籍配偶後,在愛滋醫療上比非配偶多的唯一好處是讓前兩年的藥費由政府部分補助(補助內容先前有提及)。 上述規定在同婚還沒通過的現在,就已經適用於廣大的「異性戀者」,但實際上並沒有那麼多人為了 40 萬愛滋藥費特地來結婚。 當跨國伴侶克服許多的困難而結婚,在台灣生活、定居,工作、消費、繳稅、付健保費等,盡法律規範的責任與義務,他們本來就是健保制度應該予以保障的族群。
❓如果今年11/24選舉中愛家公投10,11,12號沒達到500萬票會...? 106年5月24日大法官已釋憲,如果今年11/24選舉中愛家公投10,11,12號沒達到500萬票 1.明年五月台灣將成為亞洲第一個同性可合法結婚的國家。 2.教育部要求學校老師對國中小學生實施同志教育,將成為合法。 3.外國同性戀者藉結婚來台治療愛滋病,都是健保支付,全民買單。 🔑回應:
1.同性婚姻是必定合法,只差在用專法/民法去規範與保障,而制定的專法問題不在專法本身,在於「反同婚」。 當反同團體說要用專法「保障」同志的時候,他們並沒有具體說明要如何「保障」,更不曾主張專法保障會跟民法婚姻一樣。 儘管在理論上,(反同婚的)同志伴侶專法的確有可能接近婚姻的法律保障,但問題是台灣的反同團體從來就沒有主張過要給同志一模一樣的保障內容。 至今為止,也沒有任何一個反同團體或個人提出平等保障的專法草案。
2.同志教育本就在現行性別平等教育的內容中,非新增課程。 15號案是將之從行政命令,提升到「法律」位階,使之能被更完整的落實與監督,而不會因政治、風向而「片面」被更改。 提升至法律位階後要更改須擬案送至立法院審查;行政命令一經發布,無論是否函送立法院,或函送後立法院是否予以查照,或決議修改、廢止,均不影響其效力,在主管機關未修改或廢止前,仍繼續有效。 實行狀況也是在國小只談「兩性」,國中談「性別氣質」、「性別認同」,直到高中才談到「性傾向」。 (同志教育不是只談性傾向,性別氣質、性別認同、性侵害防治也是其內容)
學校對國中小本依法實施性別平等教育,也涵括同志教育與情感教育。 教育部期望透過性別平等教育相關的課程與教學機會,教育學生瞭解並尊重不同的性別特質、性別認同與性傾向,清楚地讓學生認知其個體差異並不會影響個人能力及與他人之互動關係,期能營造無偏見歧視之性別友善教育環境。 加害者與受害者未必只有單一性別,學校必須有健康教育、性教育及性平教育等課程,讓孩子從小開始認知身體自主權、懂得自我保護,防範性騷擾與性霸凌,尤其最近大家關心的「狼師」議題,更凸顯此議題的重要性。 認為男性必須要有男子氣概的社會氣氛,已經對一些生來溫柔婉約,或喜歡自己溫柔婉約的男性,帶來被異樣眼光看待,或者被霸凌的災難。根據性別光譜,人在關於性別的不同層次,都不只有各自代表「男」和「女」的兩種選擇,事實上,存在更多彈性和空間。 細閱現行性別平等教育綱要,在小五小六是要教學生認識什麼是性傾向,國中階段是教學生尊重不同性傾向的族群。 性別氣質或性傾向相關的騷擾和霸凌,有高比例是從國小就開始發生。
3.「全民健保」是強制性的社會保險,只要是設籍在臺灣的本國人和持居留證居住在臺灣的外籍人士,無論是大人或小孩、男女老幼、有工作或沒工作,都必須加入。
公務預算的支付基準均爰用全民健康保險相關規範,所以有關掛號費、膳食費、病房差價、診斷書,以及自費的項目等,均不屬於醫療費用,是沒有補助的。
第一是 外國人跟台灣人結婚 是可以「繳納保費加入健保」 而不是免費享有健保 第二是 就算沒有同婚 外國人還是可以透過其他的方式來台灣取得健保資格 要使用台灣健保的最佳方法不會是假結婚,而是來台工作。 👉外籍感染者會跑來台灣用健保? 外籍感染者若要受健保治療,須先通過5關卡檢測 1.受聘在台工作或獲得合法居留身分 2.取得居留證明文件需居留滿6個月 3.愛滋感染被通報列管;開始治療的頭2年自付藥費,1年約花費20萬 4.在台有就醫治療紀錄 才能獲得給付。 (=還不如去別的國家限制少,快速又便宜) 泰國的愛滋藥物費用,每個月大約台幣1000元,且不用通報就可領藥、服藥,外籍感染者從成本考量,應該不會選擇來台。
疫情報導 33卷第1期 先進國家對於外籍愛滋感染者之醫療服務制度研析 世界上提供免費愛滋藥物的國家並不少,像加拿大、英國都有提供愛滋藥物,也都通過同志婚姻,【但都沒有發生外國人為了治療愛滋而前往該國通婚的情況】。 所以說同婚通過愛滋病的外國人會因此跟台灣人結婚來享受健保,根本是個假議題。
傳言外國人來台滿2年治療愛滋會拖垮健保是「別有用心」,事實上除上述過五關難度高外,健保只有對外籍愛滋感染者有2年等待期規定,其餘比治療愛滋更貴的疾病如癌症等,均無此規定,健保給付後財務亦未因此被拖垮。 一個外籍愛滋病患(不管是不是同性戀),不用成為台灣的「外籍配偶」,只要有健保身份,就可以在自付藥費 2 年(約 40 萬)後,得到健保給付愛滋藥費;而成為外籍配偶後,在愛滋醫療上比非配偶多的唯一好處是前兩年的藥費由政府部分補助(補助內容先前有提及)。 上述規定在同婚還沒通過的現在,就已經適用於廣大的「異性戀者」,但實際上並沒有那麼多人為了 40 萬愛滋藥費特地來結婚。當跨國伴侶克服許多的困難而結婚,在台灣生活、定居,工作、消費、繳稅、付健保費等,盡法律規範的責任與義務,他們本來就是健保制度應該予以保障的族群。
❓急著婚姻合法化是為了健保? 奇怪了! 為什麼他們要~急著要同婚合法化~~ 原來這是答案--「健保」 民法972修法牽涉太多社會問題,背後的同運團體應該有很大的企業在影響。 "台灣是全世界少數健保不排除愛滋病治療的國家! 一旦同性婚姻合法化,很多同運團體會用盡各種方式來到台灣!因為他們在台灣可以使用愛滋藥物完全免費!這樣大企業就大賺其錢了! 然而,愛滋病治療將會弄垮臺灣的健保! 同性婚姻合法化,全世界的男同志就可以與台灣男同志結婚取得台灣身分證,擁有免費的健保和愛滋藥物,那時台灣就成為全世界愛滋用藥量最大的國家!這才是同性婚姻合法化,背後最大的商機! 愛滋藥很貴!而且療程很長 在行政院衛生署疾病管制局所出「感染控制雜誌」第十六卷 第一期,一篇「臺灣愛滋病流行現況與防治政策」曾提到: 中央健保局統計,2000年愛滋感染者醫療費用就花掉四億五千多萬元醫療費用,每位感染者平均花掉一年35萬元藥費(一般人每年為3,500元藥費),為一般民眾醫療花費的100倍。 自1992年度迄今,隨著愛滋感染者的增加,相關醫療費用呈現逐年增加的趨勢,雞尾酒療法奏效使得感染者存活時間延長,未來醫療費攀升速度將更為驚人。 上市股票“中裕新藥”即是生產愛滋用藥,原名“宇昌生技”,最大的股東就是蔡英文家族,真是其心可誅……可上網查中裕新藥創辦人之一是蔡英文。 需廣傳,讓全體納稅人知道修改民法背後真正的商機及嚴重性! 分析: 1.台灣健保會因同志朋友治療愛滋病而破產 2.外籍人士會來台灣免費用健保使用愛滋藥物 3.「感染控制雜誌」第十六卷 第一期 「臺灣愛滋病流行現況與防治政策」 4.愛滋醫療費用 5.中裕新藥 🔑回應:
1. 近兩年來,健保費吃最兇的前十名,並沒有「愛滋病」這一項,第一名一直是:急性腎衰竭及慢性腎病(花費約483.8億元)因此一直把「健保破產」、「全民買單」的罪名冠到愛滋病甚至是同性戀身上,是不合理的說法。 實際愛滋醫療費用看第4點。 2. 「全民健保」是強制性的社會保險,只要是設籍在臺灣的本國人和持居留證居住在臺灣的外籍人士,無論是大人或小孩、男女老幼、有工作或沒工作,都必須加入。
第一是 外國人跟台灣人結婚 是可以「繳納保費加入健保」 而不是免費享有健保 第二是 就算沒有同婚 外國人還是可以透過居留的方式來台灣取得健保資格 要使用台灣健保的最佳方法不會是假結婚,而是來台工作。 👉外籍感染者會跑來台灣用健保? 外籍感染者若要受健保治療,須先通過5關卡檢測 1.受聘在台工作或獲得合法居留身分 2.取得居留證明文件需居留滿6個月 3.愛滋感染被通報列管;開始治療的頭2年自付藥費,1年約花費20萬 4.在台有就醫治療紀錄 才能獲得給付。 (=還不如去別的國家限制少,快速又便宜) 泰國的愛滋藥物費用,每個月大約台幣1000元,且不用通報就可領藥、服藥,外籍感染者從成本考量,應該不會選擇來台。
疫情報導 33卷第1期 先進國家對於外籍愛滋感染者之醫療服務制度研析 世界上提供免費愛滋藥物的國家並不少,像加拿大、英國都有提供愛滋藥物,也都通過同志婚姻,【但都沒有發生外國人為了治療愛滋而前往該國通婚的情況】。 所以說同婚通過愛滋病的外國人會因此跟台灣人結婚來享受健保,根本是個假議題。
傳言外國人來台滿2年治療愛滋會拖垮健保是「別有用心」,事實上除上述過五關難度高外,健保只有對外籍愛滋感染者有2年等待期規定,其餘比治療愛滋更貴的疾病如癌症等,均無此規定,健保給付後財務亦未因此被拖垮。 一個外籍愛滋病患(不管是不是同性戀),不用成為台灣的「外籍配偶」,只要有健保身份,就可以在自付藥費 2 年(約 40 萬)後,得到健保給付愛滋藥費;而成為外籍配偶後,在愛滋醫療上比非配偶多的唯一好處是前兩年的藥費由政府部分補助(第4點提及補助內容)。 上述規定在同婚還沒通過的現在,就已經適用於廣大的「異性戀者」,但實際上並沒有那麼多人為了 40 萬愛滋藥費特地來結婚。當跨國伴侶克服許多的困難而結婚,在台灣生活、定居,工作、消費、繳稅、付健保費等,盡法律規範的責任與義務,他們本來就是健保制度應該予以保障的族群。
3. 「感染控制雜誌」第十六卷第一期「臺灣愛滋病流行現況與防治政策」文章,主旨是在探討該如何防治台灣愛滋病的流行,並非把愛滋病流行主因歸結於同性戀者身上,加強建立防治愛滋病的觀念才是重點。
4. 自106年2月4日起,愛滋感染者確診開始服藥2年內醫療費用由疾管署編列預算支應,2年後則由健保給付。 公務預算的支付基準均爰用全民健康保險相關規範,所以有關掛號費、膳食費、病房差價、診斷書,以及自費的項目等,均不屬於醫療費用,是沒有補助的。
而根據健保署統計,2015 年健保醫療總成本將近 5500 億,其中醫療費用最高者為慢性腎衰竭(469 億)。 並且,愛滋感染者在醫藥支持下,可以持續工作繳稅,並非沒有勞動生產力,只仰賴國家醫療;感染者是有能力共同支撐社會經濟的公民之一。 透過感染者病毒的控制與及早診斷立即接受治療的措施,做為預防疫情的散播,是世界衛生組織目前建議的最重要防治方式之一,並且符合成本效益。
根據統計,104年間統計愛滋病感染者的門住診醫療支出,每人平均藥費為13萬2千多元,每人平均醫療費用16萬2千多元,絕非外傳每位感染者一年花掉藥費35萬元。
外籍人士則須先自費兩年約40萬元藥費,對外籍感染者不僅是經濟負擔,更要被列管,留下紀錄,多數都不願意。 5.愛滋藥物被國際大廠壟斷,所以臺灣生技公司才要去研發,使國內感染者能夠使用效果好且價格便宜的藥物,而我們國內的生技藥廠可以進軍國外市場。 健保署表示,有關外傳股票上市公司「中裕新藥」正開發生產抗愛滋用藥,但截至目前為止,健保署尚未收到中裕新藥任何申請新藥給付的案件,冀望外界勿以訛傳訛。
❓學校教同性性行為,受害學生現身說法?
訊息分析 影片分 5 段。 第 1 段:台中市議會質詢 0:12 ~ 1:20 - 2016/12 台中市議會質詢內容 1:16 字幕卡:性別平等教育「去男女性別名稱、灌輸性傾向=性別的謬論」 帶給人的疑惑: 會讓一般民眾產生「一男一女不是很正常,為什麼偏偏要教光譜」的感受。認為「性別光譜」不合理。 第 2 段:1:30 ~ 2:18 台灣同志諮詢熱線入班教學。 特別剪輯出 (1) 性別介紹時的口誤 (2) 男男性行為介紹 (3) 女女性行為介紹 (4) 老師的評語。 帶給人的疑惑: 此段引導一般民眾去思考「性別平等教育居然都在教這些」。 第 3 段:2:23 ~ 3:11「性別教育受害學生的自白」 先剪輯「老師放影片」、然後講情史,最後結論歸咎於「學校的教育裡面有這麼多的鼓吹同志的行為」「如果學校有把關教育,我的菊花就不會被捅」 帶給人的疑惑: 引導民眾去想「性別平等教育」都是在鼓吹孩子成為同志。 第 4 段:3:30 ~ 4:19 台南市議會質詢內容 引用王家貞在台南市議會質詢內容,把課本「異性戀霸權」、「恐同症」等名詞說成撕裂人民情感。 帶給人的疑惑: 王家貞議員提到多數與少數,引導民眾認為「少數正在霸凌多數」。 第 5 段:字卡:同運洗腦教育伸向民法 投射出「同運議程」想像。 帶給人的疑惑: 讓民眾產生恐懼,進而支持愛家公投。 🔑回應 第 1 段 關於性別光譜: 影片 1:16 以前針對性別光譜「去男女性別名稱、灌輸性傾向=性別的謬論」的結論是錯的。 課本上裡「生理性別」(sex)與「性傾向」(sexual orientation)是分開的,沒有在講「性傾向=性別」,也沒有要教孩子說自己是「20%男、80%女」這樣的事情。 性別平等教育推手楊佳羚曾在公視《有話好說》解釋,教科書裡把生理性別畫成光譜,是希望把 intersex (陰陽人) 也納入教材。即使 intersex 的佔比很少,一千個人大概才會有一人,但放在教育裡就是希望所有的孩子在這裡可以看得到他自己,也看得到不一樣的人存在。 楊佳羚舉出自己的孩子為例,這樣的教法並沒有要讓很確定自己性別的人開始混淆,而是讓大部分不混淆的人,去尊重身邊與自己不一樣的人。 2017.2 朱家安 - 吵不完的性平教育?「性別光譜」與「知識教化」的矛盾
為什麼要有性別光譜?
性別光譜不是你想的性別混淆
第 2 段 影片中段關於同志入班教學的節錄,是惡意的斷章取義。同志入班教學主要與同學分享自己的生命故事,並不會主動提及同性性行為。 性別平等教育推手楊佳羚解釋,同志入班教學發生在講解與澄清社會上同性戀的刻板印象的課程之後,目的是讓孩子們看到真正的同性戀者。 同志進行入班教學時,主要會分享自己小時候發現自己是同性戀的故事、包含對自己「與別人不一樣」的恐懼、被欺負又不敢講的經驗等等。 如果班上的孩子主動想問「同性戀的性行為是什麼樣子」、而且講者也認為班上氣氛較好、孩子提問的態度不會讓講者覺得受到性騷擾或在刺探隱私,那才會稍加介紹。這些回答都是看孩子的程度與課堂的氣氛來決定如何回答這類問題。 因此,影片中節錄出此段互動,是惡意的斷章取義。 第 3 段 「受害學生」提及的<為巴比祈禱>,將之包裝成「鼓吹同志行為」的教材,實際上,這部電影的劇情內容為:母親的宗教信仰與身為同志的兒子衝突,最終兒子自殺。 👉電影:為巴比祈禱 片段:
點評:
第 4 段 所謂異性戀霸權 很多人不喜歡「異性戀霸權」這個字,但是異性戀霸權確實存在。 「異性戀霸權」,在我的詮釋下,是「異性戀文化霸權」的簡稱。 所謂的「文化霸權」,簡單來說就是:一種形塑主流文化的社會手段,並有著對其他文化造成壓迫的現象。 因此,所謂「異性戀文化霸權」,指的並非是「異性戀族群正在有意地壓迫其他族群」,而是「形塑異性戀文化作為形塑主流文化的社會手段,對其他族群的生活方式形成了壓迫」。 文化霸權的內涵因此包括了一套價值觀、統治系統,包括上述的性禁忌與相應的道德教條,這些禁忌和道德教條以社會的各環節--法律、公家單位、媒體、學校、家庭、教會、符號標語等--作為支點,對所有人造成影響力,當對於其中一些人因為這影響力被迫得到生活空間的限縮、主體性的侵犯、生存意志的摧毀時,壓迫就發生了。 必須一再強調的是,在此的「壓迫」並不只是精神上的壓力,而是一種實質的對人的生存造成的傷害。 這些壓迫來自社會對個人的強大力量,而具有無法自我調適、社會保護網無法有效的特徵,因此造成實質的傷害,特別是精神病症、自殘、自殺等在內的長期傷害。 一旦我們理解到這種壓迫是不必要的,解放這種痛苦就勢在必行。 酷兒理論(Queer Theory)的觀念,更提供了一種方便的判準:讓我們看看「誰被當作怪異的(不正常的)」。 適用於異性戀文化霸權的「怪異」範疇包括了性癖、氣質、品行(特別是男女有別的)、性傾向、性別認同、性器型態與功能等等。 雖然「怪異」似乎給人一種新奇感,但在文化霸權中被規劃成「怪異」後,透過各社會環節,透過性的道德壓力,在日常生活中就構成對主體性的侵犯,甚至造成生存意志的摧毀。而這種壓迫所根據的,並非是什麼道德上的理由,而只來自審美、文化、來自風化民俗。
第 5 段 同運議程
誰來定義「不當」教材? 在性平教育的爭議中,目前在台灣有學術專業訓練的性別研究和教育學者幾乎都一致支持性平教育,許多人積極聲援性平教材。 他們不但同意目前教科書的內容具有學術共識,也認為這是應該教導孩子們的基礎知識。 相對的,反同團體找來的學者專家幾乎都是教育和性別研究領域以外的人士。 他們所謂的「不當」都不是根據有公信力的教育和性別研究成果,而是個人的偏見。 更重要的是,這些反同者都有一個共同點,就是基督教背景,彷彿反同是他們共通的信仰實踐。 遺憾的是,這段時間以來,不論教育和性別研究學者再怎麼努力以學術研究支持性平教育,反同者還是一再炒作「不當教材」的議題。 反同者最有力的主張只剩下他們的「家長」身份,並且以愛為名正當化他們對於孩子的壟斷權,如同他們的口號「子女教育,父母決定」。 當反同者質疑攻擊同性婚姻和性平教育時,他們並沒有損失什麼,他們甚至可能把反同當作個人宗教信仰的實踐,並引以為榮。 最後,受害的還是那些要求法律平等對待的同志們,以及需要平安長大的性少數孩子們。 ❓同婚過後,父母的權利就被剝奪了?
訊息分析 1.同婚過後,父母的權利就被剝奪了? 2.除非我們投下「同意票」,不然這些事將在台灣發生? 3.適齡性教育存在與否? 4.Cofacts使用者的疑問:不知道美國五歲的教材到底有沒有這些東西?(適齡性教育存在與否)父母真的被關牢了嗎? 🔑回應 1.性別平等教育是依據國家法律及教育政策在校園中實施,老師有依法教授性平教育的職責,沒有依家長個人反對意見而不教的義務。 無論國內法或國外法,家長沒有全權決定子女是否接受國家教育內容的權利。《兩公約》雖然明定家長有為未成年子女選擇學校的權利,以及不同意公立課程的自由,但家長的教育選擇權並非毫無限制。依據《經濟社會文化權利國際公約》第13條第3項及第4項規定,家長教育選擇權之行使範圍仍須符合國家所規定或認可最低教育標準之非公立學校。因此,當家長行使子女的教育選擇權時,應以「兒童最佳利益」為本,並立基於保障人權、自由、反歧視,且不能提供低於公立教育標準的內容。
2.現行多元性別教育的主要目的並不是增加同性戀和雙性戀的比例,而是增加「不會因為性傾向歧視別人」的公民的比例。這個目的有正當性,因為當我們歧視別人,代表我們會因為刻板印象做出對特定族群不公平的選擇,公民有義務讓自己盡量成為不歧視的人,國家則有義務協助公民辦到這件事。 當國家基於這種理由,藉由公權力來支持多元性別教育,這並不是公權力的濫用,因為這是在促進公民本來就有義務做的事情——消弭歧視——而不是用來替特定價值觀服務。
3.適齡並不是指孩子在某個成長階段只能或不能教某些主題,更重要的是在孩子不同發展階段時,以不同的說明方式讓孩子理解每個主題,並隨著孩子的成長,在內容上逐漸加深加廣。現行的課程內容,本來就是依據學生的年齡和發展階段所規劃的專業教學設計。
4.Parker 夫婦事件發生在 2005 年的美國麻州(2004年同婚合法)。該對夫婦指稱就讀幼稚園的小孩拿到一本描繪不同家庭樣態的書,其中包含同志雙親。 根據 Lexington Public School 的新聞稿,警察到場之前,Tonia Parker 先行離場,而其先生 David Parker 在警探到達之後堅持不離開、聲稱自己正在進行「公民不服從」、願意承擔後果、並且聲稱「若不逮捕我我就不離場」。警方因而逮捕他,並且因為他不願支付保釋金,因此警方只能在提審前將他拘留在警局。 2006 年,Parker 夫婦與另一對 Wirthlin 夫婦共同控告 Lexington school;Wirthlin 聲稱有人讀 “King & King” 給他小學一年級的兒子聽。隨後他們敗訴,因為家長沒有權利去限制公立學校的教學,即使其教學與家長的宗教信仰互斥。 2011 年,美國闢謠媒體 politifact 向反同婚的 Massachusetts Family Institute 執行長、以及教育第一線的麻州教師協會求證,兩者的受訪人除了單一的這一個告上法庭的案例之外,都想不出其他的例子。
現在台灣依「性別平等教育法」,在孩童不同的發展階段進行性教育、情感教育、與同志教育,讓孩子能有健康的身心發展,同時也學習尊重同志與多元性別族群,卻被許多惡意扭曲、移花接木的訊息渲染成好像學校都在亂教、企圖讓學生「變成」同性戀,這是很不真實也很不理性的訊息。 ❓被剝奪的教養權? 底下是昨天一位勇敢捍衛自己的兒女,可以接受健康的性教育之偉大母親發表的心聲,卻引來許多同志者的「關切」。 《文章寫得超棒!請廣傳!》 原文如下: 此刻,我的心臟正快速的跳動著------- 懷老大時,嚴重孕吐四個月,最後先生不得不帶著幾乎昏厥的我到急診室打點滴。 生產,經過十二個小時的痛苦才生下3850公克的兒子。那種痛,只有母親知道。 懷弟弟時,因為是雙胞胎,到了七個月時我已經無法躺在床上睡覺,只能靠著躺椅勉強的渡過每一個夜晚。 開刀生完弟弟,因為護士的錯誤給藥,差一點死在醫院裡。出院後一邊照顧三個孩子,一邊做骨盆復建,因為弟弟到38週才生出,十多公斤的嬰兒和羊水的重量壓傷了骨頭,直到現在還有後遺症。 連續兩年,每天只祈求能完整的熟睡兩個小時。身體的疲累和精神的壓力常常搞得先生和自己出錯,有一次差點把房子燒起來。 孩子生病受傷的擔心、養育的經濟需要、每個成長階段該有的耐心和辛苦,都甘之如飴。肚皮醜了没關係,不穿漂亮衣服没關係,再不能愛怎樣就怎樣也没關係,只期盼孩子好好的長大,當一個發揮所長、對世界有貢獻的人。 而如今,我流血生下的孩子,我卻不能照著自己的理念教導他,只因為可能被冠上"歧視"、"違法"的罪名?! -------------- 立法的人,你生過孩子嗎?你吃過我吃的苦嗎?你為我的孩子付過一點點的代價嗎?你有什麼資格要求我的孩子要在還年幼純真的時候,就學習什麼叫性高潮?為什麼我不能決定我的孩子應該有什麼樣的性觀念? 你的開放叫平權,我的保守就叫歧視?其實你是最邪惡暴力的人,為了自己的選票,用法律逼迫母親放手,讓孩子任你們宰割! 你没有孩子吧?所以十年後、二十年後,這個社會變得怎麼樣都不會影響你,只要有錢,你就可以舒舒服服的終老。可是我們卻得在你那些不顧後果所立下的法律下掙扎,害怕孩子有一天會說: "15歲性行為有什麼關係?學校說要戴保險套,又没說不能做?" "住在我們女舍的男生,申請時登記是女的,後來發現自己還是喜歡女生,所以,我懷孕了。" "我們組的多元家庭解散了,媽媽,那領養來的小孩就麻煩你照顧一下。" "同學說13歲還没有性行為很丟臉,所以我就去做了,然後得了性病,切除了子宮。" "我和爸爸也是真愛,真愛就應該被祝福,不是嗎?反正你們離婚了。" 立法的人,政府官員,你得到了錢、得到了名聲,卻把所有的問題丟給努力守住家庭、守住孩子的人。難道是覺得生育率不夠低嗎?還是你們不在意未來這塊土地怎麼辦? 你没有想過,等你老了,照顧你的醫療人員、維持社會敬老機能的人,提供你生活一切需要的,都是年輕人,而那些年輕人就是現在每一個拼命守住家庭、用微薄的薪水呵護孩子長大的父母生的! 我尊重你支持多元,我也尊重選擇同性相戀的人,畢竟大家都是成年人,自己負責自己的人生。但我絕對反對任何人來決定我的孩子該認同什麼! 性別平權這種理念是大人要學的,不是小孩。大人都不懂平權是什麼,怎麼教小孩? 至於你,你真的懂什麼叫性別平權嗎? 你認為社會大眾不可以歧視同性戀,性要解放,所以要怎麼樣都可以,不必顧到別人的感受? 我尊重同性戀朋友的選擇,並不表示接受他們的決定,如果這就叫歧視,你有顧到我這個異性戀的權利嗎?顧到我的感受了嗎?我是不是也是受害者?為什麼你不為我發聲? 我就是不喜歡和男人同上一間厠所、我就是不習慣看到掐胸擁吻的畫面,為什麼你没有顧到我身為女性的權利? 你為什麼不立法讓父母有權決定孩子該受什麼樣的教育?你為什麼不提倡給生育子女的父母更多的幫助,使他們能好好的教養孩子、以減少無依孩子的數量?你卻反過來用"歧視"兩個字壓得我們喘不過氣,讓整天忙得團團轉的父母面對糟透了的教育環境,卻無能為力? 我再問你一次,你生過孩子嗎?你知道養育孩子的艱辛嗎?你的孩子正和我們住在同一塊土地上嗎?在我孩子身上,你付出過一丁點嗎?如果没有,你閉嘴吧! 也許你是間諜,專門來殺社會的幼苖,使這國家早點沉淪。 身為母親,我宣誓,我絕對不同意你所立的法,我也宣誓,我一定盡我所能保護我的孩子,給他們最好的品格教育、持守家庭價值。 *我會在孩子面前敬重他們的爸爸,和他相愛。我用身體力行教他什麼叫做愛情,讓他們對婚姻充滿期待。 *我會用看待男人的眼光去和兒子相處,用愛和尊重對待他,不隨便傷他自尊,讓他做好成熟男人的準備。 *我會以一個女人的身份,教導兒子怎樣尊重女孩、欣賞她們不同的氣質。我會跟他們說自己在年輕時,曾經在性方面受過的傷,讓他們懂得珍惜女孩,並為未來的另一半準備自己。 最後,你是官,你有支援部隊,我没有辦法做什麼,只能用臉書上的兩萬多個粉絲和你賭了,我知道不是每個人都會同意我的想法,我不在意。 胡鬧了這幾年,你們真的應該想想,你手中的決策是真的對國家的未來有利,還是只為了選票不想得罪人? 剛剛寫到一半,孩子進來道晚安,我親親孩子的頭,想起自己肚皮上十公分長的傷口,心裡想著:孩子,我要保護你們到底!
🔑回應: 國家不曾剝奪家長教育孩子的權力。 孩子在義務教育階段,國家要求基層老師做的事情,為「知識性」的內容,是為了讓孩子長大後,能夠有基本的能力,生存在這個社會。 請注意,內文有諸多謠言,一一澄清如下。 1.逆向歧視(Reverse Discrimination)是指為了保障弱勢群體而給予他們優惠性的措施,造成原本主流群體所享有的資源受到壓縮的情形。但這裡根本沒有優惠同志族群的措施,只是讓他們享有與異性戀相同的權利,而且也不會排擠到異性戀的權益。也不可能會有不支持性少數就是歧視的情況。 2.不會學習什麼是性高潮性交。孩子們不會因為你教他們認識身體、性知識,他們就會從事性行為。而是就算他們非預期發生性行為了,他們有足夠的知識、能力,可以去面對發生性行為之後的種種可能結果。 3.教育內容,只是讓孩子們了解他們應該要了解的知識。每年未成年少女非預期懷孕的人非常多,這是在我們國家推動「性別平等教育法」之前,就長期存在的問題。有那麼多的非預期懷孕,代表我們國人的避孕知識不足、避孕能力不足。我們當然要檢討衛生教育單位的努力不足、學校對於身體自主意識的努力太過薄弱。 4-1.若當事人跟未滿16歲的人性交,即使對方同意,也是犯法的。如果對方未滿14歲,當事人受的處罰會更重。有關性侵害的犯罪,原則上都是公訴罪,無論當事人是否提告,檢察官都會主動調查。 4-2.「跨性別者可能懷孕」一說,根本是無稽之談。現行「醫學認定」對於跨性別的規範相當嚴苛,光是拿到醫院「性別認同障礙(Gender identity disorder)」的證明,就須經過一連串長達兩年的精神科醫師鑑定,而這些人也都會服用賀爾蒙激素來治療,根本就不能跟別人懷孕。 4-3.雖然未來同性伴侶可以結婚,理當可以享有領養孩子的權利,但是法院的認定比較保守,幾乎都還是處於異性戀婚姻中的人比較容易使用。單身、失婚卻熱愛孩子的人,即使法律沒有禁止他們領養孩子,但是實務上的運作,他們都因為「一夫一妻」的家庭想像,而被判定「不適合」領養孩子。 4-4.把安全性教育的知識教給孩子,他們往後得到性病的機率就會降得非常非常非常低。就算他得了性病,輕微的性病,我們的醫療技術都可以幫助他痊癒,稍微嚴重一點的愛滋病,其實一點也不嚴重,愛滋感染者的直接死亡率是 0.92%,比高血壓的死亡率還低,簡直就是慢性病,也不需要切除子宮。 4-5.父親跟孩子是直系血親,不會因為媽媽與爸爸離婚,孩子跟爸爸就不是直系血親。民法第983條有規定,直系血親不得結婚。目前也不會有人去動這一條法律,哪怕是同性婚姻、伴侶制度,還是家屬制度都不影響這一條法律。 5.反同團體憂慮的生育率下降之衝擊實際上並不存在,讓不能「自然」生育的同志伴侶擁有相同的婚姻權並不會降低生育率,危及人類的存續。與其擔憂同性婚姻合法化對生育率造成的威脅,我們更應該關注不友善的職場環境及不平等的家庭性別分工等更有可能是降低異性戀家庭生育率的主因。 6.國家很努力在防疫,特別是性病的防疫,所以更要把安全性行為的觀念普及給任何人,包含孩子,便格外重要。 7.生理之間的差異是存在的,性別平等教育並非要否認差異,而是要告訴學生差異沒有高低或優劣之分。 8.課綱在性別意識部分提到「認識不同性取向與多元性別特質」背後傳達的意涵是:讓學生認識到那些「多元」(不一樣)其實都一樣,都是活生生的存在這個世界上,而這也是我們所說的:開啟性別意識的第一步,這一步的目的,是希望減少霸凌、減少學生因為「覺得自己不一樣」而壓抑自我,導致偏差行為發生。 9.性解放其實包含知識、政治、自由三個層面,並不是性慾大放縱吃到飽。性解放其實指的是認知到身體是自己的。 目前國小教科書的「健康與體育」重點皆在教導國小學生了解自己的身體、青春期的身心變化、預防性侵害與性騷擾等;國中階段則進一步了解傳統上對青春期各項生理現象的錯誤迷思。性別教育也強調維護個人身體自主權,教導認識自己的身體,進而學習珍惜、拒絕不喜歡的身體碰觸,然後可以體會別人也和自己一樣,會有喜歡和不喜歡的對待方式,並不是性濫交。 10.我們都該正視身邊的每一個人的特質,不該以性別角色定義任何人,女生在陰性氣質的框架裡被束縛,男生也在陽剛氣質的框架裡掙扎,這是目前世界各地的性別現況。不是看待男人,而是看待人,會是更尊重孩子自主性的做法。
【部分錯誤】網傳捐血一袋,害人一命?接受捐血可能暴露在愛滋病偽陰性結果而不慎感染?
【錯誤】網傳台中市社會局長表示:身分證性別欄位將取消男、女,更改為L.G.B.T四欄?
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【公投電視辯論回顧🔍】Part 1
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【公投電視辯論回顧🔍】Part 3
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第一場 第10案 正方:游信義 反方:簡至潔
摘要 #女人迷
#我是異性戀我支持婚姻平權
第11案 正方:曾獻瑩 反方:莊喬汝
摘要 #女人迷
#我是異性戀我支持婚姻平權
第12案 正方:曾品傑 反方:許秀雯
摘要 #女人迷
#我是異性戀我支持婚姻平權
第14案 正方:段宜康 反方:曾品傑
摘要 #我是異性戀我支持婚姻平權
第15案 正方:王鼎棫 反方:曾獻瑩
第二場 第10案 正方:許牧彥 反方:陳思豪
第11案 正方:楊郡慈 反方:許秀雯
摘要 #我是異性戀我支持婚姻平權
第12案 正方:裘佩恩 反方:潘天慶
第14案 正方:陳思豪 反方:許牧彥
摘要 #我是異性戀我支持婚姻平權
第15案 正方:翁麗淑 反方:郭大衛
第三場 第10案 正方:裘佩恩 反方:許秀雯 摘要 #我是異性戀我支持婚姻平權
第11案 正方:郭大衛 反方:簡至潔 摘要 #我是異性戀我支持婚姻平權
第12案 正方:孫繼正 反方:陳明彥 摘要 #我是異性戀我支持婚姻平權
第14案 正方:吳少喬 反方:裘佩恩 摘要 #我是異性戀我支持婚姻平權
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行政院《司法院釋字第748號解釋施行法》草案:
※僅草案,尚未三讀通過※ 【同婚專法出爐】行政院會通過《748施行法》草案!完整27條文一次看
748號解釋施行法草案鳥瞰
圖源:臉書 林靜儀 醫師.立法委員