中原大學 土木工程學系

#漢文化 #漢服 #巡禮 大明寧靖王六藝活動回顧分享(109.12.06)

3月7日 03:20
在分享活動前,我想先開場白-介紹一下寧靖王的來龍去脈:  這個活動主要是紀念大明最後一個郡王- 朱術桂來台反清復明,很可惜南明當時的勢力敵不過清軍,而當時在施琅攻入澎湖後,朱術桂便決心自縊,自此之後漢衣冠便難以薪火相傳。這就是為何我們同袍在提及漢服時都不會遺忘 朱術桂這郡王,因為祂為保留漢衣冠而逃到臺灣,但因大明已不復存在而選擇含淚離開。至於當地居民感念寧靖王之氣節與恩德,為避免其墓塚遭清兵破壞,遂興造百座疑塚來掩護真塚(現今為空棺)。  而祭典最早於民國104年開始,是由前中華漢服文化創意發展協會理事長 藍仕豪老師發起的活動,不僅考證古籍以深衣為祭祀統一穿著,並強調「祭祀是漢服的最高呈現」[註1](建議大家可以去閱讀原文,如需聯絡可以在臉書搜尋老師的姓名即可)。 這次的活動分享: 與以往不同,此次祭祀是邀請 方文山老師擔任主祭,而 藍仕豪老師則因有事不克前來。 此外,今年還新增六藝(禮樂書數射藝)體驗活動,使活動熱絡起來(有些還很燒腦,尤指數的五行旗對戰:可以一輪玩1小時以上)
▲先秀一下邀請函ㄅXD 某種程度來說,這是一個一年一度大型的認親大會,在這邊可以看到來自臺灣或其他國家的同袍,基本上都會多認識10個左右新面孔,對於之後團聚其實還蠻有利的;對我而言還想來個漢服環島,到各地揪拍、聚餐,甚至是夜衝(?)。
▲禮射-射以觀德(由 飛雲射術學院展射)
▲很多人聽到「祭祀」兩個字會聯想到佛教、道教,對於其他宗教的信徒更是敬而遠之;但這種祭典儀式較與宗教無關(而且內容較與我們一般的佛、道教有不少的出入),用另一種角度來思考,這是一種文化巡禮-對過去的事物感到到敬畏:這便屬於中華文化的一部份,而非一般宗教。(敝人是基督教徒) 上圖中祭祀人員多穿著深衣(是一套會把整個身體均包裹在內的漢服型制,被體深邃,因此而被稱作深衣[註2]),臺灣漢協使用的深衣是采彰深衣(布料及剪裁均有考證過,但也因為嚴格考證、裁縫,一套通常需要7000~10000元新臺幣)。
▲ 臺北南樂貞遠社(是一個北部的南管社團,可直接用臉書搜尋)進場,我捧油(第一排最左邊著齊腰襦裙的袍子-也是 東海漢服社籌備負責人)還被拉去上方的又館篷(感謝任達康 同袍指教!) 而在南管社前方還有蟠龍杖提爐、宮燈、綵傘的隊伍 (感謝 周敷麟提供影像/攝影)
▲唔,我被拍到啦?(我是穿藍色明圓領、正滑手機的那個) 順帶一提:深衣除了最基本的白底黑滾邊的款式外,還有紅底黑滾邊的款式;但主辦為了祭典一致性,祭祀人員原則上以前者為主。
▲戰利品(1):會員手冊-要於本次捐款500元新台幣以上漢協才會附贈腰牌乙張+會員手冊乙本(不過我本來就是漢協正式會員XD)、六藝闖關活動(基本上有來的都可以索取,包含來公園散步的當地居民)、通過闖關活動的限量禮物(書籤及精美小卡片)-剛好我是到倏第二位拿到禮物的幸運兒XD
▲戰利品(2):精美宣傳貼紙(朱術桂意象及五妃意象)
▲完美大合照:參與祭典的活動隨時間的推進終於有很大的成效,希望今年能夠更加盛大,也希望來日更多人關注漢文化! (感謝 周敷麟提供影像/攝影) 此外,達達也有拍介紹YT呦:
 (報小料:達達也是臺北南樂貞遠社的社員呦) 最後再分享相關的社團:  (很想上傳連結,但基於狄卡的板規我實在是不敢分享) 1. #中原漢服社(現為第1屆,可直接用臉書搜尋) 2. #東海漢服社(現在聯屬中,希望東海人可以多多支持🙏) 3. #逢甲漢服社(也在聯屬中,希望逢甲人可以多多支持🙇) 4. #南華古風文藝社(現為第2屆,可直接用臉書搜尋) 5. #中華漢服文化創意發展協會(為社團法人,可直接用臉書搜尋) 6. #新月北垂漢文化社(北北基地方社團,可直接用臉書搜尋) 7. #桃園漢服社(桃園地方社團,可直接用臉書搜尋) 8. #樺心水榭漢服社(南部地方社團,可直接用臉書搜尋) (如有缺漏社團,可以在留言區提醒敝人🙇) 今年是訂定於12.04(六)~12.05(日)舉行大明寧靖王祭祀活動,為期兩天的活動(不過沒有一夜,除非你想跟王爺談談心事,王爺應該很樂意^ω^),歡迎大家加入漢文化大家庭! [註1]原文:《祭祀是漢服的最高呈現!》 文:藍仕豪  《禮記·祭義》說的「反古復始」是一種追慕古代與先人的精神,是祭祀的內涵,也是漢服復興的核心價值!因此在民國104年時,中華漢服文化創意發展協會就開始規劃寧靖王的祭祀典禮。希望可以將漢服最莊重典雅的樣貌與氣息,呈現給漢服同袍們!  孔子說:「禹,吾無間然矣。菲飲食,而致孝乎鬼神;惡衣服,而致美乎黻冕⋯」在他稱讚大禹的三件事情中,祭祀就有兩樣,一是祭祀之饌、一是祭服,可見漢服乃至於我國文化最核心的精神,就在祭祀當中。而被稱為禮儀之邦的我們,更是了解漢服的穿著演變,雖然有著通俗愛好的部分,卻也圍繞著「禮」而顯得端莊高雅,君不見漢服昬禮的精彩盛裝嗎?然而古云:「禮有五經,莫重於祭」,可見祭祀是最重要的禮,這裡也有著最深邃動人的漢服精神。  104年時,我們協會由會長羽曈率領數位會員與幹部,在湖內寧靖王公園向王爺燒香致意,那時協會只有會員自行購置的三套深衣,以及一套由重源兄購置的明制祭服,因為重源兄的宗教因素,所以就由仕豪穿上祭服向王爺行禮,之後我們將當時合照放上網路,引起各方讚美與指正,也因此催生了采彰深衣。其實原先是規劃男性著深衣,女性著緣襈襖,但是考證古籍,深衣為男女通服而且更為古老,因此便統一穿著深衣。  在105年時,深衣製作完成,並用於該年年底祭祀,祭祀的獻官、執事、陪祀均深衣幅巾,主獻是羽曈會長,行極為簡化的三獻禮,但已開始有讀祭文。  106年則擴大儀式流程,增設鼎、簋、籩、豆等禮器,並有依序入場、獻官淨手、飲福受胙、瘞毛血等過程,而該年初獻官是穿著以明制朝祭服為本製作的爵弁服。  107年則增設鐘鼓,讓進場時更為莊重,同時邀請飛雲射術進行禮射展演,是歷來最成功的一年!  至於108年時,考量只有初獻是爵弁,與亞獻、終獻等級不同,以及明代爵弁甚少使用,因此暫恢復獻官均為深衣,但期待未來獻官能以男爵弁、女純衣纁袡的方式呈現,是年在祭祀之外還增加市集、走秀、攝影展、體驗等諸多攤位,是歷年來最盛大的一次。 《禮器》說:「禮也者,合於天時,設於地財,順於鬼神,合於人心,理萬物者也。」禮並非只在嚴肅的地方發生作用,而是順應萬物與人心,因此在祭祀之外,協會也逐漸擴大周邊的活動,讓祭祀成為一個圓心,逐層衍伸出各種精彩活動的同心圓,這是傳統與現代,也是崇敬與歡樂的漢服多元樣貌,期待各位的參與指教! (感謝藍仕豪提供文獻) [註2]參考:維基百科-深衣(
17
回應 8
文章資訊
共 8 則留言
所以這是南寧靖王在台灣的衣冠塚嗎?
原 PO - 中原大學 土木工程學系
B1 我記得裡面連衣冠都不見了...
B2 地點在哪裡啊?沒聽過
B2 不是不見啦,是沒有,空塚! 據說是為了混淆清兵
B3 高雄市湖內區東方路
B5 原來在高雄
B6 其實算是高雄和台南的交界附近,那裏有人覺得是台南,但地址是劃在高雄的! 歡迎你今年也來參加看看!
國立東華大學
謝謝你詳細的介紹! 漢服新手在這~ 之前觀望漢服超久,有聽說這是一個台灣漢服圈很大的活動,入坑之後好期待呀! 希望那時候新冠肺炎病毒已經消失了QQ